ΤΑΞΙΝΟΜΗΣΗ ΣΕ ΘΕΜΑΤΙΚΕΣ ΚΑΤΗΓΟΡΙΕΣ: αγ αν απ ΒΙ γεν γεω δια Εγκ εδ εξ ευλ Η Ελλ η ιστ η πορφ οι πολ οικ προετ ραγδ στοχ
Πάτησε με το αριστερό πλήκτρο του ποντικιού στο Ταξ.σε.θεμ.κατ. και μετά το πλήκτρο Tab + και επιβεβαίωση με Enter (Firefox)




Slider

Παρασκευή 31 Δεκεμβρίου 2010

Η στρατηγική της χειραγώγησης και ο βαθύς ύπνος των χειραγωγημένων

πηγή: ΑΣ ΜΙΛΗΣΟΥΜΕ ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ


Ο Αμερικανός γλωσσολόγος Νόαμ Τσόμσκυ συνέταξε μία λίστα με τις 10 στρατηγικές χειραγώγησης από τα ΜΜΕ, τα οποία λειτουργούν προφανώς αντίστροφα σε σχέση με τα συμφέροντα των πολιτών.

1. Η ΣΤΡΑΤΗΓΙΚΗ ΤΗΣ ΑΠΟΣΠΑΣΗΣ ΤΗΣ ΠΡΟΣΟΧΗΣ
Το θεμελιώδες στοιχείο του κοινωνικού ελέγχου είναι η στρατηγική της απόσπασης της προσοχής που έγκειται στην εκτροπή της προσοχής του κοινού από τα σημαντικά προβλήματα και τις αποφασισμένες από τις οικονομικές και πολιτικές ελίτ αλλαγές μέσω της τεχνικής του κατακλυσμού συνεχόμενων αντιπερισπασμών και ασήμαντων πληροφοριών. Η στρατηγική της απόσπασης της προσοχής είναι επίσης απαραίτητη για να μην επιτρέψει στο κοινό να ενδιαφερθεί για απαραίτητες γνώσεις στους τομείς της επιστήμης, της οικονομίας, της ψυχολογίας, της νευροβιολογίας και της κυβερνητικής. «Διατηρήστε την προσοχή του κοινού αποσπασμένη, μακριά από τα αληθινά κοινωνικά προβλήματα, αιχμάλωτη θεμάτων που δεν έχουν καμία σημασία. Διατηρήστε το κοινό απασχολημένο, τόσο πολύ ώστε να μην έχει καθόλου χρόνο για να σκεφτεί – πίσω στο αγρόκτημα, όπως τα υπόλοιπα ζώα» (απόσπασμα από το κείμενο: Αθόρυβα όπλα για ήρεμους πολέμους).

2. ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΩΝ ΚΑΙ ΜΕΤΑ ΠΡΟΣΦΟΡΑ ΛΥΣΕΩΝ
Αυτή η μέθοδος καλείται επίσης «πρόβλημα-αντίδραση-λύση». Δημιουργείται ένα πρόβλημα, μια προβλεφθείσα «κατάσταση» για να υπάρξει μια κάποια αντίδραση από τον κόσμο, με σκοπό αυτός ο ίδιος να ορίσει τα μέτρα που η εξουσία θέλει να τον κάνει να δεχτεί. Για παράδειγμα: Αφήνεται να ξεδιπλωθεί και να ενταθεί η αστική βία ή οργανώνονται αιματηρές επιθέσεις που αποσκοπούν στο να απαιτήσει ο κόσμος νόμους ασφαλείας και πολιτικές εις βάρος της ελευθερίας. Ή ακόμα: Δημιουργούν μία οικονομική κρίση ώστε να γίνει αποδεκτή ως αναγκαίο κακό η υποχώρηση των κοινωνικών δικαιωμάτων και η διάλυση των δημόσιων υπηρεσιών.

3. Η ΣΤΡΑΤΗΓΙΚΗ ΤΗΣ ΣΤΑΔΙΑΚΗΣ ΕΦΑΡΜΟΓΗΣ
Για να γίνουν αποδεκτά τα διάφορα απαράδεκτα μέτρα, αρκεί η σταδιακή εφαρμογή τους, λίγο λίγο, επί συναπτά έτη. Κατά αυτόν τον τρόπο επιβλήθηκαν τις δεκαετίες του ΄80 και ΄90 οι δραστικά νέες κοινωνικοοικονομικές συνθήκες (νεοφιλελευθερισμός): ανύπαρκτο κράτος, ιδιωτικοποιήσεις, ανασφάλεια, ελαστικότητα, μαζική ανεργία, μισθοί που δεν εξασφαλίζουν ένα αξιοπρεπές εισόδημα, τόσες αλλαγές που θα είχαν προκαλέσει επανάσταση αν είχαν εφαρμοστεί μονομιάς.

4. Η ΣΤΡΑΤΗΓΙΚΗ ΤΗΣ ΑΝΑΒΟΛΗΣ
Ένας άλλος τρόπος για να γίνει αποδεκτή μια αντιλαϊκή απόφαση είναι να την παρουσιάσουν ως «επώδυνη και αναγκαία», εξασφαλίζοντας τη συγκατάβαση του λαού τη δεδομένη χρονική στιγμή και εφαρμόζοντάς τη στο μέλλον. Είναι πιο εύκολο να γίνει αποδεκτή μια μελλοντική θυσία απ’ ό,τι μία άμεση. Κατά πρώτον επειδή η προσπάθεια δεν καταβάλλεται άμεσα και κατά δεύτερον επειδή το κοινό, η μάζα, πάντα έχει την τάση να ελπίζει αφελώς ότι «τα πράγματα θα φτιάξουν στο μέλλον» και ότι οι απαιτούμενες θυσίες θα αποφευχθούν. Αυτό δίνει περισσότερο χρόνο στο κοινό να συνηθίσει στην ιδέα των αλλαγών και να τις αποδεχτεί με παραίτηση όταν φτάσει το πλήρωμα του χρόνου.

5. ΑΠΕΥΘΥΝΣΗ ΛΟΓΟΥ ΣΤΟ ΚΟΙΝΟ ΣΑΝ ΑΥΤΟ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΣΤΗΝ ΠΑΙΔΙΚΗ ΗΛΙΚΙΑ
Η πλειονότητα των διαφημίσεων που απευθύνονται στο ευρύ κοινό χρησιμοποιούν λόγο, επιχειρήματα, προσωπικότητες και τόνο της φωνής, όλα ιδιαίτερα παιδικά, πολλές φορές στα όρια της αδυναμίας, σαν ο θεατής να ήταν μικρό παιδάκι ή διανοητικά υστερημένος.Όσο περισσότερο θέλουν να εξαπατήσουν το θεατή τόσο πιο πολύ υιοθετούν έναν παιδικό τόνο. Γιατί; «Αν κάποιος απευθύνεται σε ένα άτομο σαν αυτό να ήταν 12 χρονών ή και μικρότερο, αυτό λόγω της υποβολής είναι πολύ πιθανό να τείνει σε μια απάντηση ή αντίδραση απογυμνωμένη από κάθε κριτική σκέψη, όπως αυτή ενός μικρού παιδιού» (βλ. Αθόρυβα όπλα για ήρεμους πολέμους).

6. ΠΟΛΥ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΗ ΧΡΗΣΗ ΤΟΥ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΟΣ ΠΑΡΑ ΤΗΣ ΛΟΓΙΚΗΣ
Η χρήση του συναισθήματος είναι μια κλασική τεχνική προκειμένου να επιτευχθεί βραχυκύκλωμα στη λογική ανάλυση και στην κριτική σκέψη των ατόμων. Από την άλλη, η χρήση των συναισθημάτων ανοίγει την πόρτα για την πρόσβαση στο ασυνείδητο και την εμφύτευση ιδεών, επιθυμιών, φόβων, καταναγκασμών ή την προτροπή για ορισμένες συμπεριφορές.

7. Η ΔΙΑΤΗΡΗΣΗ ΤΟΥ ΚΟΙΝΟΥ ΣΤΗΝ ΑΓΝΟΙΑ ΚΑΙ ΣΤΗ ΜΕΤΡΙΟΤΗΤΑ
Κάντε το κοινό να είναι ανήμπορο να κατανοήσει τις μεθόδους και τις τεχνολογίες που χρησιμοποιούνται για τον έλεγχο και τη σκλαβιά του… «Η ποιότητα της εκπαίδευσης που δίνεται στις κατώτερες κοινωνικές τάξεις πρέπει να είναι η φτωχότερη και μετριότερη δυνατή, έτσι ώστε το χάσμα της άγνοιας μεταξύ των κατώτερων και των ανώτερων κοινωνικών τάξεων να είναι και να παραμένει αδύνατον να γεφυρωθεί» (βλ. Αθόρυβα όπλα για ήρεμους πολέμους).

8. ΕΝΘΑΡΡΥΝΣΗ ΤΟΥ ΚΟΙΝΟΥ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΙΚΑΝΟΠΟΙΗΜΕΝΟ ΜΕ ΤΗ ΜΕΤΡΙΟΤΗΤΑ
Προωθήστε στο κοινό την ιδέα ότι είναι της μόδας να είσαι ηλίθιος, χυδαίος και αμόρφωτος…

9. ΕΝΙΣΧΥΣΗ ΤΗΣ ΑΥΤΟΕΝΟΧΗΣ
Κάντε τα άτομα να πιστέψουν ότι αυτά και μόνον αυτά είναι ένοχα για την κακοτυχία τους, εξαιτίας της ανεπάρκειας της νοημοσύνης τους, των ικανοτήτων ή των προσπαθειών τους.Έτσι, τα άτομα αντί να εξεγείρονται ενάντια στο οικονομικό σύστημα, υποτιμούν τους εαυτούς τους και νιώθουν ενοχές, κάτι που δημιουργεί μια γενικευμένη κατάσταση κατάθλιψης, της οποίας απόρροια είναι η αναστολή της δράσης… Και χωρίς δράση, δεν υπάρχει επανάσταση.

10. ΤΟ ΣΥΣΤΗΜΑ ΓΝΩΡΙΖΕΙ ΤΑ ΑΤΟΜΑ ΚΑΛΥΤΕΡΑ ΑΠ’ Ο,ΤΙ ΑΥΤΑ ΓΝΩΡΙΖΟΥΝ ΤΟΥΣ ΕΑΥΤΟΥΣ ΤΟΥΣ
Κατά τα τελευταία 50 χρόνια, η ταχεία πρόοδος της επιστήμης έχει δημιουργήσει ένα αυξανόμενο κενό μεταξύ των γνώσεων του κοινού και εκείνων που κατέχουν και χρησιμοποιούν οι κυρίαρχες ελίτ. Χάρη στη βιολογία, στη νευροβιολογία και στην εφαρμοσμένη ψυχολογία, το σύστημα έχει επιτύχει μια εξελιγμένη κατανόηση των ανθρώπων, τόσο σωματικά όσο και ψυχολογικά. Το σύστημα έχει καταφέρει να γνωρίζει καλύτερα τον «μέσο άνθρωπο» απ’ ό,τι αυτός γνωρίζει τον εαυτό του. Αυτό σημαίνει ότι στις περισσότερες περιπτώσεις το σύστημα ασκεί μεγαλύτερο έλεγχο και μεγάλη εξουσία πάνω στα άτομα, μεγαλύτερη από αυτήν που τα ίδια ασκούν στους εαυτούς τους.

Πάτε να μας κάνετε άθεα την πατρίδα μου

κανάλι: http://www.youtube.com/user/trounik

Πέμπτη 30 Δεκεμβρίου 2010

Οι Ισλανδοί άφησαν τις ιδιωτικές τράπεζες να χρεοκοπήσουν

πηγή: typografeio

Στην Ισλανδία έγινε δημοψήφισμα και οι πολίτες ΑΠΟΦΑΣΙΣΑΝ να μην πληρώσουν τους ξένους δανειστές και τοκογλύφους. Στην Ελλάδα ο ΓΑΠ ΑΠΟΦΑΣΙΣΕ να υποθηκεύσει την χώρα στους ξένους τοκογλύφους υπογράφοντας το προδοτικό μνημόνιο με την τρόικα. Τα θετικά αποτελέσματα για την Ισλανδία ήδη φαίνονται, για την Ελλάδα τα χειρότερα ακόμα δεν τα έχουμε δει. Ένα από τα μέτρα που πήραν οι Ισλανδοί ήταν ότι άφησαν τις ιδιωτικές τράπεζες να χρεοκοπήσουν. Κατόπιν τις εθνικοποίησαν

Ισλ(ανδία) ή δαν(ε)ία του νότου. Αυτό είναι το ερώτημα προς τους 100 κορυφαίους στοχαστές του κόσμου.

Αν δεν είχε αρνηθεί ο Ισλανδικός λαός να διαλύσει την κοινωνία τους για να πλουτίσουν οι τραπεζίτες θα γινόμασταν Ισλ(ανδία) του νότου.
Αν΄αυτού μετατρεπόμαστε σε δαν(ε)ία του νότου.

Οι τράπεζες που βρίσκονται στην Ελλάδα δανείζονται από την ΕΚΤ.

Σύμφωνα με το άρθρο: http://kostasxan.blogspot.com/2010/12/100_29.html

«Αυτή τη στιγμή, τα βραχυπρόθεσμα και συνεχώς αναχρηματοδοτούμενα (δλδ ανανεούμενα) δάνεια που έχουν αντλήσει οι ελληνικές τράπεζες από την ΕΚΤ, φτάνουν τα € 95 δις.

Το πρόβλημα για τους τραπεζίτες, ξεκινάει από το γεγονός, πως η χρηματοδότηση τους από την ΕΚΤ, γίνεται με την καταβολή ενεχύρων. Τα ενέχυρα αυτά είναι είτε κρατικά ομόλογα είτε εγγυημένες από το Δημόσιο τραπεζικές εκδόσεις. Στην κατηγορία των τραπεζικών εκδόσεων, συμπεριλαμβάνονται τα τραπεζικά ομολογιακά δάνεια και οι τιτλοποιήσεις δανείων.»


Αφού μεταφέρονται στο εξωτερικό κρατικά ομόλογα είτε εγγυημένες από το Δημόσιο τραπεζικές εκδόσεις (95 δις ευρώ ενέχυρα στην ΕΚΤ μέχρι τώρα).
+
110 δις ευρώ από την δανειακή σύμβαση
+
μελλοντικά δάνεια

Τότε θα έχουμε σύντομα όχι μόνο την πλήρη μετατροπή του χρέους σε ενυπόθηκο (memorandum) από “τοξικό ομολογιακό” αλλά και διόγκωση του ΕΝΥΠΟΘΗΚΟΥ (ΜΕ ΤΗΝ ΕΓΓΥΗΣΗ ΔΗΜΟΣΙΟΥ) χρέους που θα χρησιμοποιηθεί σαν δικαιολογία για το γενικό ξεπούλημα και την κοσοβοποίηση μεγάλου μέρους της Ελληνικής επικράτειας.

Η αρπαγή του ορυκτού μας πλούτου προετοιμάζεται από μεγαλοδημοσιογράφους, τηλεοπτικά σήριαλ “φιλίας”, δηλώσεις από τούρκους για το Αιγαίο και επισκέψεις στην τουρκία.

Το παραπάνω σχόλιο το έκανα στο blog αλλενακι στην ανάρτηση με τίτλο: Η Δικτατορία είναι Τραπεζική [φυσικά...] και επιβάλλεται με Διοικητικά Μέτρα

Τετάρτη 29 Δεκεμβρίου 2010

Έλληνας κυβερνήτης του μεσοπολέμου αρνήθηκε να συνεχίσει την εξυπηρέτηση του δανείου που πίστευε ότι μπορούσε να θέσει σε κίνδυνο την κατάσταση του Λαού και της Χώρας.

πηγή: Δεξί Εξτρέμ

Κάποτε, τότε που Ελλάδα είχε Ηγέτες κι όχι φερέφωνα, αρνήθηκε να αποπληρώσει δάνειο που είχε λάβει.

Η ιστορία έχει ως εξής: το 1936, η Ελλάδα του Ιωάννη Μεταξά, αρνήθηκε να συνεχίσει την εξυπηρέτηση του δανείου που είχε συνάψει με τη βελγική τράπεζα Societe Commerciale de Belgique.
Η κυβέρνηση του Βελγίου προσέφυγε στο Διεθνές Δικαστήριο του Διεθνούς δικαίου, που είχε ιδρύσει η Κοινωνία των Εθνών, κατηγορώντας την Ελλάδα ότι αθετεί τις διεθνείς της υποχρεώσεις. Η Ελλάδα απάντησε ότι αδυνατεί να εκπληρώσει τις δανειακές της υποχρεώσεις, διότι δεν μπορεί να θέσει σε κίνδυνο την κατάσταση του Λαού και της χώρας!

Στο υπόμνημά της, η Ελληνική κυβέρνηση έλεγε:"Η Κυβέρνηση της Ελλάδος, ανήσυχη για τα ζωτικά συμφέροντα του Ελληνικού λαού και για τη διοίκηση, την οικονομική ζωή, την κατάσταση της υγείας και την εσωτερική και εξωτερική ασφάλεια της χώρας, δεν θα μπορούσε να προβεί σε άλλη επιλογή. Όποια κυβέρνηση κι αν ήταν στην θέση της, θα έκανε το ίδιο" (Yearbook of the International Law Commission, 1980,v.l.,sel.25).

Το επιστέγασμα ήρθε με το υπόμνημα που κατέθεσε στο Διεθνές Δικαστήριο ο νομικός εκπρόσωπος της Ελληνικής κυβέρνησης το 1938, όπου τόνισε τα αυτονόητα: Ενίοτε μπορεί να υπάρξει μια έκτακτη κατάσταση "η οποία κάνει αδύνατο για τις Κυβερνήσεις να εκπληρώσουν τις υποχρεώσεις τους προς τους δανειστές και προς τον Λαό τους. Οι πόροι της χώρας είναι ανεπαρκείς για να εκπληρώσουν και τις δύο υποχρεώσεις ταυτόχρονα. Είναι αδύνατον να πληρώσει μια Κυβέρνηση το χρέος και την ίδια στιγμή να παρασχεθεί στον λαό η κατάλληλη διοίκηση και οι εγγυημένες συνθήκες για την ηθική, κοινωνική και οικονομική ανάπτυξη. Πρέπει να επιλέξει ανάμεσα στα δύο. Και φυσικά, το καθήκον του Κράτους να εξασφαλίσει την εύρυθμη λειτουργία των βασικών δημοσίων υπηρεσιών, ΥΠΕΡΤΕΡΕΕΙ έναντι της πληρωμής των χρεών της. Από κανένα κράτος δεν απαιτείται να εκπληρώσει, μερικά ή ολικά, τις χρηματικές του υποχρεώσεις, αν αυτό ΘΕΤΕΙ ΣΕ ΚΙΝΔΥΝΟ τη λειτουργία των δημοσίων υπηρεσιών του κι έχει σαν αποτέλεσμα την αποδιοργάνωση της διοίκησης της χώρας (σας θυμίζει κάτι;). Στην περίπτωση που η αποπληρωμή των χρεών θέτει σε κίνδυνο την οικονομική ζωή και τη διοίκηση, η Κυβέρνηση είναι υποχρεωμένη να διακόψει ή και να μειώσει την εξυπηρέτηση του χρέους!

Με αυτά τα επιχειρήματα λοιπόν, το Διεθνές δικαστήριο δικαίωσε την Ελλάδα, δημιουργώντας νομικό προηγούμενο, στο οποίο μάλιστα το 2003 στηρίχθηκε η Αργεντινή και ο αείμνηστος πρόεδρος της, Νέστωρ Κίχνερ, ο οποίος επέλεξε να διαγράψει μονομερώς το μεγαλύτερο μέρος του δημοσίου χρέους της χώρα του, αντί να την υποδουλώσει στο ΔΝΤ!
Χωρίς λόγια...


Τρίτη 28 Δεκεμβρίου 2010

Η επίθεση στο «πορτοφόλι» μας, στο «οικονομικό μας λίπος» και στο κράτος πρόνοιας και ασφάλειας είναι πρωτοφανής.

«Τα φαρμακεία στην Ελλάδα θα πρέπει να λιγοστέψουν».
Η παραπάνω φράση είναι επικοινωνιακή «γκάφα» ολκής που «πάει» ενάντια στην καναλοκυβερνητικοπροπαγάνδα.
Η επίθεση στο «πορτοφόλι» μας, στο «οικονομικό μας λίπος», στο κράτος πρόνοιας και ασφάλειας είναι πρωτοφανής.

Η πολιτική που εφαρμόζει η πασοκοκυβέρνηση είναι:

Βαρβαρότητα και memorandum, ή αλλιώς διδαχές από την ιστορία (συνταγές Αργεντινής & Constitutio Antoniniana)

  • Η απόδοση της ιθαγένειας,
  • Οι λαθροεισβολείς στον στρατό
  • Η υποτίμηση του νομίσματος (δεν έγινε προς το παρόν λόγω ευρώ)
  • Η ελεγχόμενη χρεοκοπία (προτιμήθηκε λόγω ευρώ) είναι μια σταδιακή αρπαγή του "οικονομικού λίπους" των πολιτών,
  • Και η κάρτα του πολίτη είχαν το ανάλογό τους ιστορικά (Constitutio Antoniniana): http://ancienthistory.about.com/od/law/g/CaracallaEdict.htm


πηγή: ΑΣ ΜΙΛΗΣΟΥΜΕ ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ

Το ΔΝΤ έχει μία μόνο συνταγή... την ισοπέδωση


Οι Έλληνες δεν έχουν ακόμη αντιληφθεί το τι έρχεται και το τι μας περιμένει.
Το ΔΝΤ δεν κάνει παιχνίδια...
Από το 2002 εως το 2004 αρθρογραφούσα σε 2 τεχνικά περιοδικά που έχουν σχέση με τη δουλειά που κάνω. Ωστόσο το έτος 2002 είχε πτωχεύσει η Αργεντινή και βρισκόταν υπό την... αιγίδα του ΔΝΤ. Είχα διαβάσει αρκετά επάνω σε αυτό το θέμα γιατί με είχε συγκλονίσει.
Και αυτό γιατί η Αργεντινή λίγα χρόνια πριν τη κατάρρευση της παρουσιαζότανε τότε από τους δήθεν ειδικούς σαν χώρα... υπόδειγμα όσον αφορά την οικονομία.
Το μεγάλο λάθος που είχε κάνει και πήρε τότε τη κατρακύλα ήταν ότι το νόμισμα της το είχε εξισώσει με το δολάριο.
Με λίγα λόγια, απόκτησε ισχυρό νόμισμα την ώρα που ήταν ανίσχυρη ή καλύτερα είχε χωρίς βάσεις οικονομία.
Το ΔΝΤ λοιπόν εκεί, μετά το πρώτο χρόνο έκλεινε τα δημόσια νοσοκομεία που μπαίνανε μέσα με συνέπεια να πρέπει ο ασθενής να κάνει ταξίδι στη κυριολεξία ώστε να τον δει γιατρός. Το ένα νοσοκομείο με το άλλο είχαν απόσταση άνω των 100 χιλιομέτρων.
Την ίδια ώρα η ανεργία βάραγε κόκκινο, η πορνεία ανθούσε, η εγκληματικότητα στα ύψη και μη έχοντας πόρους οι πολίτες αρχίζανε να "καταργούν" το χρήμα ανταλλάσοντας προϊόντα.
Έχω εγω κρέας. Εσύ τυρί. Το ανταλλάσουμε μεταξύ μας.
Είχανε φτάσει και κόβανε τα μαλλιά τους και τα πηγαίνανε στα κομμωτήρια ώστε αυτά να τα κάνουν περούκες και το κέρδος τους ήταν μια φρατζόλα ψωμί ή ένα μπουκάλι λάδι.
Και ξέρεις τι με τρομάζει;
Η Αργεντινή δεν συνόρευε και δεν συνορεύει με φίδια γείτονες που τη περιμένουν στη γωνία.
Η Αργεντινή έχει παραγωγή. Γενικά έχει μια υποτυπώδη βιομηχανία και παράγει και κάτι.
Εμείς τι παράγουμε πέρα από συνδικαλιστές και κονομημένους αριστερο-κουλτουριάρηδες;
Τίποτα...
Να είσαι καλά...

Λουκάς

______________________________________________________________

πηγή: http://orestios.wordpress.com/

τα χαρακτηριστικά της κρίσης

A. Πολιτική κατάσταση
  1. Η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία είχε οικοδομησει ένα επιτυχημένο πολιτικό σύστημα, που στηρίχθηκε στον συνδυασμό στρατιωτικής ισχύος και θέλησης των πολιτών και των πόλεων.
  2. Μια από τις αδυναμίες του συστήματος ήταν ότι ο αυτοκράτορας, που ήταν επικεφαλής της δομής αυτής, δεν εκλεγόταν από κανένα συνταγματικό μέσο κάτι που δεν συνεπαγόταν και νομιμοποίηση του με
  3. Αποτέλεσμα να υπάρχουν δυσκολίες (πόλεμοι για την εξουσία) που οδήγησαν στην αποσύνθεση την αυτοκρατορία καθώς
  • υπήρχαν συχνά πολεμικές συγκρούσεις,
  • κανένας αυτοκράτορας δεν ήταν ασφαλής (μέσα σε 50 χρόνια 35 αυτοκράτορες πέρασαν και ένας (1) μόνο πέθανε από φυσικά αίτια),
  • οι αυτοκράτορες ασχολούνταν περισσότερο πολεμώντας τους σφετεριστές,
  • επιπλέον υπήρχε παράλληλα και διοικητική-οργανωτική κρίση καθώς αυξανόταν οι απαιτήσεις που προέκυψαν από την εγκατάλειψη του μοντέλου πόλης-κράτος σαν την βάση της τοπικής κυβέρνησης
Β. Στρατός
  1. υπήρχε το προφανές πρόωλημα του σχεδόν συνεχούς “εμφυλίου”
  2. ενώ ο σταρτός απασχολούταν σε σφετεριστικούς πολέμους, ξένοι στρατοί εκμεταλλεύτηκαν την κατάσταση και επιτέθηκαν στην αυτοκρατορία
  • Γερμανοί και Γότθοι απειλούσαν τα βόρεια σύνορα
  • οι Πέρσες, κάτω από την δυναστεία τψν Σασσανιδών, αποτελούσαν σοβαρή απειλή στην Ανατολή.
  • Στην κορύφωση της κρίσης αποσχιστικά κράτη εμφανίστηκαν στην Γαλατία και την Παλμύρα κλονίζοντας την Ένωση της αυτοκρατορίας.
Γ. Οικονομία
  1. η οικονομία δεν χαρακτηρισζόταν ποτέ από “υγεία”, με βάση τα τωρινά δεδομένα, και μια γενικευμένη κατάρρευση πραγματοποιήθηκε τον 3ο αιώνα. Πιθανόν να οφειλόταν στην δημογραφική μείωση και τηγν απώλεια της αγροτικής παραγωγικότητας, χωρίς όμως να είναι αυτό σαφές.
  2. Στον 3ο αιώνα υπήρχε τρομακτικός πληθωρισμός και νομισματική κατάρρευση. Η αυτοκρατορία σχεδόν επέστρεψε στην πρωτόγονη οικονομία της ανταλλαγής αγαθών (απουσία χρήσης νομίσματος).
  3. Η πολιτική και στρατιωτική κρίση όξυνε το οικονομικό πρόβλημα, ενώ το οικονομικό πρόβλημα συνέβαλε στις πολιτικές και στρατιωτικές κρίσεις δημιουργόντας ένανβ κύκλο ανατροφωδότησης αφού το “κράτος” συχνά δεν είχε χρήματα να καλύψει τα έξοδα.
Δ. Κοινωνικές συνθήκες, θρησκεία, άνθρωποι του πνεύματος
  1. Με τόσες δυσκολίες οι παλιές αξίες τέθηκαν σε αμφισβήτηση
  2. Υπήρχε απόρριψη της αισιοδοξίας και του κοσμικού χαρακτήρα του κλασσικού πολιτισμού, με ενίσχυση θρησκευτικών και παγκόσμιων ιδεών άλλου τύπου. Οι βιωματικές θρησκευτικές εμπειρίες και η σωτηρία έγιναν ολοένα και πιο σημαντικές
  • Αυτό δεν εντελώς νέο φαινόμενο αλλά η εξέλιξή του επιταχύνθηκε από τα γεγονότα του 3ου αιώνα
  • Ιδιαίτερα σημαντικές ήταν οι “μυστηριακές θρησκείες” που υποσχόταν στους πιστους ευτυχία και σωτηρία από την ένωσή τους με το Θεό: Ίσιδα, Όσιρις, Κυβέλη, Μίθρας κτλ.
  • Παρόμοιες εξελίξεις μπορούν να ανιχνευτούν στο επίπεδο της φιλοσοφίας όπου ο Πλοτίνος και ο Πορφύριος έδιναν έμφαση στον αγώνα του ανθρώπου για ένωση με το Θείο, ενώ οι Νεοπλατωνικοί ήταν το κυρίαρχο πνευματικό ρεύμα στους λαμβάνοντες εκπαίδευση.
  • Ο Συγκρητισμός ήταν το εξέχον χαρακτηριστικό της εποχής, ενώ ο παγανισμός και ο Χριστιανισμός ακολουθούσαν παράλληλη πορεία.
Ομοιότητες με σημερινές καταστάσεις είναι τυχαίες.

Η Εκκλησία απέναντι στην σύγχρονη κρίση. Μήνυμα της Ιεράς Συνόδου της Ιεραρχίας προς τον πιστό λαό

Πηγή: ΣΤΥΛΟΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2010

ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ

Η παρούσα κρίση είναι κατασκευασμένη, είναι μία κρίση - εργαλείο που αποβλέπει στον παγκόσμιο έλεγχο

Η χώρα μας φαίνεται να μην είναι πλέον ελεύθερη αλλά να διοικείται επί της ουσίας από τους δανειστές μας.


Η ηγεσία δεν μπόρεσε να σταθεί υπεύθυνα απέναντι στο λαό, δεν μπόρεσε ή δεν ήθελε να μιλήσει τη γλώσσα της αλήθειας, πρόβαλε λαθεμένα πρότυπα, καλλιέργησε τις πελατειακές σχέσεις, μόνο και μόνο γιατί είχε ως στόχο την κατοχή και τη νομή της εξουσίας. Η ηγεσία στην πράξη αποδεικνύεται ότι ουσιαστικά υπονόμευσε τα πραγματικά συμφέροντα της χώρας και του λαού.


Για πρώτη φορά η Εκκλησία της Ελλάδος απευθύνεται στον πιστό λαό εξ αφορμής της κρίσης και με ευθύτητα καταλογίζει τις ευθύνες που αναλογούν στον καθένα. Κρίνουμε λοιπόν σκόπιμο να δημοσιεύσουμε αυτούσιο το κείμενο που απέστειλε προσφάτως προς το λαό.
Ολόκληρο το ανακοινωθέν
«Η Ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδος, η οποία συνήλθε στην τακτική Συνεδρία της από 5ης –8ης Οκτωβρίου τ.ε., αισθάνεται την ανάγκη να απευθυνθεί στο πλήρωμά της, στο λαό του Θεού, αλλά και σε κάθε καλοπροαίρετο άνθρωπο, για να μιλήσει με τη γλώσσα της αλήθειας και της αγάπης. Οι ημέρες που ζούμε είναι δύσκολες και κρίσιμες. Περνάμε ως χώρα μία δεινή οικονομική κρίση που δημιουργεί στους πολλούς ανασφάλεια και φόβο. Δεν γνωρίζουμε τι είναι αυτό που μας έρχεται την επόμενη μέρα. Η χώρα μας φαίνεται να μην είναι πλέον ελεύθερη αλλά να διοικείται επί της ουσίας από τους δανειστές μας. Γνωρίζουμε ότι πολλοί περιμένετε από την ποιμαίνουσα Εκκλησία να μιλήσει και να τοποθετηθεί πάνω στα γεγονότα που παρακολουθούμε.
Είναι αλήθεια ότι αυτό που συμβαίνει στην πατρίδα μας είναι πρωτόγνωρο και συνταρακτικό. Μαζί με την πνευματική, κοινωνική και οικονομική κρίση συμβαδίζει και η πάσης φύσεως ανατροπή. Πρόκειται για προσπάθεια εκρίζωσης και εκθεμελίωσης πολλών παραδεδομένων, τα όποια ως τώρα θεωρούνταν αυτονόητα για τη ζωή του τόπου μας. Από κοινωνικής πλευράς επιχειρείται μία ανατροπή δεδομένων και δικαιωμάτων και μάλιστα με ένα πρωτοφανές επιχείρημα. Τα απαιτούν τα μέτρα αυτά οι δανειστές μας. Δηλώνουμε δηλαδή ότι είμαστε μία χώρα υπό κατοχή και εκτελούμε εντολές των κυριάρχων - δανειστών μας. Το ερώτημα, το όποιο γεννάται, είναι εάν οι απαιτήσεις τους αφορούν μόνον σε οικονομικά και ασφαλιστικά θέματα η αφορούν και στην πνευματική και πολιτιστική φυσιογνωμία της Πατρίδος μας.
Μπροστά στην κατάσταση αυτή ο κάθε λογικός άνθρωπος διερωτάται: Γιατί δεν πήραμε νωρίτερα όλα αυτά τα δύσκολα μέτρα, που σήμερα χαρακτηρίζονται αναγκαία. "Όλες αυτές τις παθογένειες της κοινωνίας και της οικονομίας που σήμερα επιχειρούμε με βίαιο τρόπο να αλλάξουμε, γιατί δεν τις αλλάξαμε στην ώρα τους; Γιατί έπρεπε να φθάσουμε ως εδώ; Τα πρόσωπα στην πολιτική σκηνή του τόπου μας είναι, εδώ και δεκαετίες, τα ίδια. Πως τότε υπολόγιζαν το πολιτικό κόστος, γνωρίζοντας ότι οδηγούν τη χώρα στη καταστροφή και σήμερα αισθάνονται ασφαλείς, γιατί ενεργούν ως εντολοδόχοι; Σήμερα γίνονται ριζικές ανατροπές για τις οποίες άλλοτε θα αναστατωνόταν όλη η Ελλάδα και σήμερα επιβάλλονται χωρίς σχεδόν αντιδράσεις.
Η οικονομική μας κρίση με πολύ απλά λόγια οφείλεται στη διαφορά μεταξύ παραγωγής και κατανάλωσης. Στον αργό ρυθμό της παραγωγής που επιτυγχάνουμε απέναντι στο υψηλό βιοτικό επίπεδο που μάθαμε να ζούμε. Όταν όσα καταναλώνουμε είναι πολύ περισσότερα από όσα παράγουμε, τότε το οικονομικό ισοζύγιο γέρνει προς την πλευρά των εξόδων. Η χώρα μας για να ανταπεξέλθει, αναγκάζεται να δανείζεται με την ελπίδα ότι το διαταραγμένο ισοζύγιο θα ανακάμψει. Όταν αυτό δεν γίνεται και οι δανειστές απαιτούν την επιστροφή των δανεισθέντων συν τόκω, τότε φθάνουμε στην κρίση και στην χρεωκοπία. Η οικονομική κρίση, η οποία ταλαιπωρεί και δυναστεύει την χώρα μας είναι η κορυφή του παγόβουνου. Είναι συνέπεια και καρπός μίας άλλης κρίσης, της πνευματικής.
Ήδη η δυσαναλογία μεταξύ παραγωγής και κατανάλωσης συνιστά όχι μόνον οικονομικό μέγεθος, αλλά πρωτίστως πνευματικό γεγονός. Σημείο πνευματικής κρίσης, το όποιον αφορά τόσο στην ηγεσία, όσο και στον λαό. Μία ηγεσία που δεν μπόρεσε να σταθεί υπεύθυνα απέναντι στο λαό, που δεν μπόρεσε η δεν ήθελε να μιλήσει τη γλώσσα της αλήθειας, που πρόβαλε λαθεμένα πρότυπα, που καλλιέργησε τις πελατειακές σχέσεις, μόνο και μόνο γιατί είχε ως στόχο την κατοχή και τη νομή της εξουσίας. Μία ηγεσία που στην πράξη αποδεικνύεται ότι ουσιαστικά υπονόμευσε τα πραγματικά συμφέροντα της χώρας και του λαού.
Κι από την άλλη πλευρά, ένας λαός, εμείς, που λειτουργήσαμε ανεύθυνα. Παραδοθήκαμε στην ευμάρεια, στον εύκολο πλουτισμό και στην καλοπέραση, επιδοθήκαμε στο εύκολο κέρδος και στην εξαπάτηση. Δεν προβληματισθήκαμε για την αλήθεια των πραγμάτων. Η αυθαίρετη απαίτηση δικαιωμάτων από συντεχνίες και κοινωνικές ομάδες με πλήρη αδιαφορία για την κοινωνική συνοχή συνετέλεσαν κατά ένα μεγάλο μέρος στην σημερινή κατάσταση.
Η ουσία της Πνευματικής Κρίσης είναι η απουσία νοήματος ζωής και ο εγκλωβισμός του ανθρώπου στο ευθύγραμμο παρόν, δηλαδή ο εγκλωβισμός του στο εγωκρατούμενο ένστικτο. "Ένα παρόν χωρίς μέλλον, χωρίς όραμα. "Ένα παρόν καταδικασμένο στο ανιαρό και μονότονο. Η μετατροπή της ζωής σ' ένα χρονικό διάστημα ανάμεσα σε δυό ημερομηνίες, αυτές, της γέννησης και της ταφής, με άγνωστο το μεταξύ τους διάστημα. Σε μία τέτοια προοπτική το άσκοπο συναγωνίζεται το παράλογο και τον αγώνα τον κερδίζει πάντα το τραγικό. Όταν απευθύνεσαι σε νέους ανθρώπους και τους ερωτάς: «γιατί παιδί μου παίρνεις ναρκωτικά;» και σου απαντούν: «πέστε μου σεις γιατί να μην πάρω; Δεν ελπίζω τίποτα, δεν περιμένω τίποτα, η μόνη μου χαρά είναι όταν τρυπάω την ένεση και ταξιδεύω»• η όταν επισημαίνεις σε ένα νέο άνθρωπο ότι παίρνοντας ναρκωτικά θα πεθάνει και εκείνος σου απαντά με ένα τραγικό χαμόγελο: «σεις δεν καταλαβαίνετε ότι εγώ παίρνω ναρκωτικά για να ζήσω», τότε αντιλαμβάνεσαι πόσο απίστευτα αληθινά και πόσο τραγικά επίκαιρα είναι τα παραπάνω λόγια. Αντί λοιπόν για νόημα ζωής κυνηγήσαμε την ευμάρεια, την καλοπέραση, την οικονομική ισχύ. Όταν όμως δεν υπάρχει άλλο όραμα ζωής πέρα από την κατανάλωση, όταν η οικονομική δύναμη και η επίδειξη της γίνεται ο μόνος τρόπος κοινωνικής καταξίωσης, τότε η διαφθορά είναι ο μόνος δρόμος ζωής, διότι διαφορετικά, αν δεν είσαι διεφθαρμένος, είσαι ανόητος. Έτσι σκέφθηκαν και έπραξαν πολλοί, έτσι φθάσαμε στη διαφθορά και της εξουσίας, αλλά και μέρους του λαού μας. Το ερώτημα - δίλημμα του Ντοστογιέφσκι «ελευθερία η ευτυχία;» το ζούμε πλέον σε όλη του την τραγικότητα. Διαλέξαμε μία πλαστή ευμάρεια και χάσαμε την ελευθερία του προσώπου μας, χάσαμε την ελευθερία της χώρας μας. Σήμερα ο άνθρωπος δικαίως ίσως τρέμει μήπως μειωθεί το εισόδημά του, αλλά δεν ανησυχεί το ίδιο για το έλλειμμα παιδείας που αφορά στα παιδιά του και δεν αγωνιά για τα παιδιά που σβήνουν μέσα στις ποικίλες εξαρτήσεις, δεν αγωνιά για τον ευτελισμό του ανθρώπινου προσώπου. Αυτή λοιπόν είναι η ουσία της αληθινής κρίσης και η πηγή της οικονομικής κρίσης την οποία τόσο ανελέητα εκμεταλλεύονται οι σύγχρονοι «έμποροι των Εθνών».
Στην Σύνοδο της Ιεραρχίας εμείς, οι πνευματικοί σας πατέρες, κάναμε την αυτοκριτική μας, θελήσαμε να αναμετρηθούμε με τις ευθύνες μας και να αναζητήσουμε με τόλμη το μερίδιο της ενδεχομένης δικής μας υπαιτιότητας στην παρούσα κρίση. Ξέρουμε ότι κάποιες φορές σας πικράναμε, σας σκανδαλίσαμε ίσως. Δεν αντιδράσαμε άμεσα και καίρια σε συμπεριφορές που σας πλήγωσαν. Οι έμποροι της κατεδάφισης της σχέσης του λαού με την ποιμαίνουσα Εκκλησία του εκμεταλλευτήκαν στο έπακρο και πραγματικά η κατασκευασμένα σκάνδαλα και προσπάθησαν να διαρρήξουν την εμπιστοσύνη σας στην Εκκλησία.
Θέλουμε να σας πούμε ότι η Εκκλησία έχει το αντίδοτο της κατανάλωσης ως τρόπο ζωής και αυτό είναι η άσκηση. Και εάν η κατανάλωση είναι το τέλος, γιατί η ζωή δεν έχει νόημα, η άσκηση είναι δρόμος, γιατί οδηγεί σε ζωή με νόημα. Η άσκηση δεν είναι στέρηση της απόλαυσης, αλλά εμπλουτισμός της ζωής με νόημα. Είναι η προπόνηση του αθλητή που οδηγεί στον αγώνα και στο μετάλλιο και αυτό το μετάλλιο είναι η ζωή που νικά το θάνατο, η ζωή που πλουτίζεται με την αγάπη. Η άσκηση είναι τότε οδός ελευθερίας, εναντίον της δουλείας του περιττού. Είναι αυτή η δουλεία που σήμερα μας ευτελίζει.
Μας προβληματίζει η κατάσταση της Παιδείας μας, γιατί το σημερινό εκπαιδευτικό σύστημα αντιμετωπίζει το μαθητή όχι ως πρόσωπο αλλά σαν ηλεκτρονικό υπολογιστή και το μόνο που κάνει είναι να «τον φορτώνει» με ύλη αδιαφορώντας για την όλη του προσωπικότητα και γι' αυτό τα παιδιά μας δικαιολογημένα αντιδρούν. Γι' αυτό αγωνιούμε για το νέο Λύκειο που ετοιμάζεται. Πιστεύουμε ότι όντως τα σχολικά βιβλία γράφονται με την ευθύνη της Πολιτείας, αλλά το περιεχόμενο τους αφορά και στον τελευταίο Έλληνα πολίτη, που περιμένει από την Εκκλησία του να μεταφέρει με δύναμη τη δική του ταπεινή φωνή.
Αισθανόμαστε ότι όλοι οι ενοριακοί μας ναοί πρέπει να γίνουν χώροι φιλόξενοι για τους νέους μας, όπως είναι ήδη αρκετοί από αυτούς, στους οποίους πολλά νέα παιδιά καταφεύγουν ζητώντας νόημα και ελπίδα.
Ξέρουμε ότι ζητάτε από εμάς, τους Ποιμένες σας, μία Εκκλησία με ηρωισμό, με νεύρο, με λόγο προφητικό, με σύγχρονο νεανικό λόγο, όχι εκκοσμικευμένη, αλλά αγιαζομένη και αγιάζουσα, μία "Εκκλησία ελεύθερα και ποιμαίνουσα μετά δυνάμεως. Μία Εκκλησία που δεν θα φοβάται να αμυνθεί στο πονηρό σύστημα αυτού του κόσμου, έστω κι αν η αντίσταση σημαίνει διωγμό η και μαρτύριο.
Η Εκκλησία είναι ο μόνος οργανισμός που μπορεί να σταθεί άμεσα δίπλα στον άνθρωπο και να τον στηρίξει. Εκκλησία όμως είμαστε όλοι μας και αυτή είναι η δύναμή μας και η δύναμή της. Την ενότητα μεταξύ των ποιμένων και του λαού έχουν στόχο οι έμποροι των λαών γι' αυτό προσπαθούν να την ναρκοθετήσουν. Ξέρουν ότι άμα θα «πατάξουν» τον ποιμένα, εύκολα θα σκορπίσουν τα πρόβατα και θα τα υποτάξουν. Διδαχθείτε από την ιστορία ότι όπου ο Θεός πολεμήθηκε τελικός στόχος ήταν ο άνθρωπος και ο ευτελισμός του. Η ενανθρώπιση του Θεού είναι μεγαλύτερη καταξίωση του ανθρωπίνου προσώπου. Η Εκκλησία δεν αντιμάχεται την Πολιτεία, αλλά εκείνους που εκμεταλλευόμενοι την Πολιτεία και κρυμμένοι πίσω από την εξουσία επιχειρούν να σας στερήσουν την ελπίδα. Να θυμάσθε ότι για πολλούς οικονομολόγους η παρούσα κρίση είναι κατασκευασμένη, είναι μία κρίση - εργαλείο που αποβλέπει στον παγκόσμιο έλεγχο από δυνάμεις που δεν είναι φιλάνθρωπες.
Η Εκκλησία του Χριστού έχει λόγο για την σημερινή κρίσιμη κατάσταση, διότι δεν έπαψε να αποτελεί σάρκα του κόσμου, μέρος της Ιστορίας. Δεν μπορεί να ανέχεται κανενός είδους αδικία, αλλά οφείλει να δείχνει ετοιμότητα για μαρτυρία και μαρτύριο. Γνωρίζουμε ότι οι άνθρωποι δίπλα μας πεινούν, βρίσκονται σε ένδεια, ασφυκτιούν οικονομικά, η απελπισία πολλές φορές κυριεύει την καρδιά τους. Το γνωρίζουμε γιατί πρώτος σταθμός τους στην αναζήτηση ελπίδας είναι ο Ναός της περιοχής τους, η ενορία τους. Στόχος και αγώνας μας είναι η κάθε ενορία να γίνει το κέντρο απ' όπου όλη η ποιμαντική δραστηριότητα της τοπικής Εκκλησίας θα αγκαλιάσει όλη την τοπική κοινωνία.
Απόφασή μας είναι να δημιουργήσουμε ένα παρατηρητήριο κοινωνικών προβλημάτων προκειμένου να παρακολουθήσουμε από κοντά και να αντιμετωπίσουμε με τρόπο μεθοδικό τα προβλήματα που δημιουργεί η παρούσα κρίση. Στόχος μας είναι να αναπτύξουμε το προνοιακό έργο της κάθε ενορίας, ώστε να μην υπάρχει ούτε ένας άνθρωπος που να μην έχει ένα πιάτο φαγητό. Γνωρίζετε και σεις ότι στο σημείο αυτό η Εκκλησία επιτελεί τεράστιο έργο. Το γνωρίζετε, γιατί πολλοί από σας αυτή την προσπάθεια της ενορίας σας την στηρίζετε εθελοντικά και την ενισχύετε οικονομικά. Σας καλούμε να πλαισιώσετε ο καθένας και η καθεμιά την ενορία σας για να αντιμετωπίσουμε από κοινού τις δύσκολες αυτές ώρες.
Ο λαός μας πέρασε και άλλοτε και φτώχεια και πείνα, αλλά άντεξε και νίκησε γιατί τότε είχε οράματα. Όλοι μαζί μπορούμε να βοηθήσουμε τον ένα και ο ένας τους πολλούς. Ο Θεός δεν μας έδωσε πνεύμα δειλίας, αλλά δυνάμεως και αγάπης. Με αυτό το πνεύμα, συσπειρωμένοι γύρω από την μεγάλη μας οικογένεια, την Εκκλησία, επισημαίνοντας τα λάθη μας, αναζητώντας νόημα ζωής στην αγάπη, θα βγούμε από αυτή τη δύσκολη ώρα.


Δευτέρα 27 Δεκεμβρίου 2010

Μετά την Κάρτα του Πολίτη έρχεται το Χάραγμα της Αποκάλυψης

Γιατί είναι απαραίτητες οι γνώσεις της συμπεριφοράς, των συνηθειών και των πιστεύω των ατόμων από την εξουσία;
Προφανώς για τον έλεγχό τους και για τον εντοπισμό εστιών αντίστασης στα σχέδια των τοκογλύφων.
Ο έλεγχος των ανθρώπων γίνεται ευκολότερος μέσω καρτών όπως αυτές που προωθεί η πασοκοκυβέρνηση, τα RFID chip, τα βιοτσίπ κ.α.

Τι θέλουν να ελέγξουν σε πρώτη φάση τα πρόθυμα εργαλεία;

Την απρόσκοπτη εξαθλίωση του λαού μας (π.χ. βλέπε Δ.Ν.Τ. στην Αργεντινή),
το γενικό ξεπούλημα της Ελλάδας,
τον έλεγχο της πολιτικής εξουσίας μέσω της λαθροεισβολής και λαθροκατοχής (με την μαζική απόδοση ιθαγενειών σε λαθροεισβολείς)

γι΄αυτό υπάρχει "φορτσάρισμα" στην προσπάθεια των "προθύμων" για το σβήσιμο της ιστορικής και θρησκευτικής μνήμης του Ελληνικού Έθνους και η μετατροπή μας σε πολυφυλετική "σούπα".
Δυστυχώς ο συνδιάσμός της λαθροεισβολοκατοχής + των προθύμων εργαλείων που προωθούν την ανθελληνική παιδεία και την λαθροπροπαγάνδα + η εξαθλίωση των γηγενών Ελλήνων και Ελληνίδων "διαβρώνει" τα θεμέλια του Έθνους - Κράτους και προωθεί την εξουσία των τραπεζών και των υπερεθνικών οργανισμών που ελέγχονται από τους τραπεζίτες.

Παρακάτω είναι ένα άρθρο που αναφέρεται στον έλεγχο των ανθρώπων.


πηγή: http://www.elora.gr/portal/
αναδημοσίευση: ΑΣ ΜΙΛΗΣΟΥΜΕ ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ


  • «Σηκωθείτε τώρα! από καναπέδες, ντιβάνια, πολυθρόνες, καρέκλες…». Με αυτή τη φράση ο Δημοσθένης Λιακόπουλος καλεί τους τηλεθεατές να αγοράσουν τα αποκαλυπτικά βιβλία του. Ο Δημοσθένης Λιακόπουλος διαθέτει αναμφισβήτητα ένα χαρακτηριστικό επικοινωνιακό χάρισμα και μια αμεσότητα.
Ο λόγος του χειμαρρώδης. Κάποιοι, βέβαια, τον επικρίνουν ως «συνομωσιολόγο» ή και «γραφικό», αλλά – δυστυχώς θα λέγαμε – τα γεγονότα τον δικαιώνουν! Διαβάστε τη συνέντευξη που έδωσε στην "Ελεύθερη Ωρα"...
1. Κύριε Λιακόπουλε, για πάνω από δέκα χρόνια, μιλάτε για πράγματα, που τότε φάνταζαν γραφικά αλλά τώρα τα ζούμε. Τι έχετε να μας πείτε για αυτό;Αυτά τα οποία έλεγα και βέβαια συνεχίζω να λέω, άρχισα να τα «ψάχνω» λόγω αυτών που διάβασα στις προφητείες των Αγίων της Ορθοδοξίας. Δεν είναι λίγοι εκείνοι που μου λένε: «ρε Λιακόπουλε, ήταν ανάγκη να δικαιωθείς στις μέρες μας;».
2. Τι είναι το «χάραγμα του Αντίχριστου» και ποια κέντρα βρίσκονται πίσω από αυτό;Το χάραγμα της Αποκάλυψης, θα είναι ένα σύμβολο υποταγής στον Αντίχριστο και ταυτόχρονα σύμβολο άρνησης του Χριστού, αφού θα μπει, σύμφωνα πάντα με τις προφητείες, στο δεξί χέρι και στο μέτωπο, ακυρώνοντας την σφραγίδα του Χριστού που πήραμε με το μυστήριο του Χρίσματος. Ταυτόχρονα αυτός που θα το πάρει, δεν θα μπορεί να κάνει το σταυρό του, αφού το δεξί χέρι και το μέτωπο, είναι τα σημεία του σώματός μας που φέρουμε σε επαφή καθώς αρχίζουμε να κάνουμε το σημείο του τιμίου και ζωοποιού σταυρού.
Το αν θα είναι το χάραγμα του Αντιχρίστου κάποιο είδος μικροτσίπ που θα εμφυτευθεί στο σώμα μας ή κάποιο είδος χαράγματος ή τατουάζ που θα δίνει στο δέρμα μας κάποιες ιδιότητες ηλεκτρονικής αλληλεπίδρασης με μηχανήματα σάρωσης μικροκυμάτων, μένει να το δούμε.
Όσον αφορά τα κέντρα, αυτό είναι μεγάλη ιστορία και πρόκειται ουσιαστικά για κάποιες σκοτεινές «ελίτ», που κρύβονται πίσω από τους διεθνείς οργανισμούς, στους οποίους υπακούουν τυφλά οι κυβερνήσεις των λαών και κινούν τα νήματα που τις κατευθύνουν.
Οι κυβερνώντες κάθε τόπου, μην νομίζετε ότι πάντοτε μπορούν να διακρίνουν το παγκόσμιο σχέδιο. Πολλοί από αυτούς καθώς προωθούν το σχέδιο της ανομίας έχουν την εντύπωση ότι προσφέρουν καλές υπηρεσίες στον τόπο τους.
3. Έχουμε ενδείξεις τεχνολογίας τέτοιου είδους;Δυστυχώς ναι. Το πανεπιστήμιο DUKE στις ΗΠΑ ανακοίνωσε την κατασκευή τσιπ από αναδομούμενο DNA, που δημιουργείται από ιστό και όχι από πλαστικό και πυρίτιο. Είναι πολύ πιο φθηνό και ανθεκτικό και δεν μπορείς να το αφαιρέσεις από το σώμα σου.
4. Τι είναι η ηλεκτρονική ταυτότητα;Μία ταυτότητα ονομάζεται ηλεκτρονική, όταν έχει την δυνατότητα να διαβαστεί από ένα ηλεκτρονικό μέσο και να αλληλεπιδράσει μαζί του.
Έχουμε πολλών ειδών τέτοιου είδους έγγραφα. Οτιδήποτε σκανάρεται με ένα σκάνερ αποτελεί έγγραφο ηλεκτρονικής αλληλεπίδρασης. Αν δηλαδή αποτελείται από μαλακό χαρτί όπως ο λογαριασμός της ΔΕΗ ή αν είναι μια πιστωτική κάρτα με σκληρό πλαστικό δεν πρέπει να μας επηρεάζει, αφού είναι ένα και το αυτό.
Απλά πολλοί επηρεάζονται από το σχήμα και το υλικό και θεωρούν άκακο τον λογαριασμό της ΔΕΗ ή της ύδρευσης, ενώ δαιμονοποιούν την κάρτα. Ακόμη και το κινητό και το σταθερό τηλέφωνό μας στους ψηφιακούς τους κώδικες περιέχουν το 666. Δεν είναι όμως το χάραγμα της αποκάλυψης.
Η σκοτεινή ελίτ, τα έβαλε όλα αυτά στη ζωή μας για να έρθει η ώρα που θα δώσει την κυρίως ηλεκτρονική ταυτότητα που θα έχει και κεραία εντοπισμού της θέσης μας και με αυτήν υποχρεωτικά θα αγοράζουμε και θα πουλάμε και πληρώνουμε και θα πληρωνόμαστε και θα περιέχει μέσα και όλους τους τίτλους ιδιοκτησίας και τα ένσημά μας που κάποιοι θέλουν να τα καταργήσουν και τα στοιχεία του ιατρικού μας μητρώου και τις συνήθειές μας και τα μυστικά μας.
Αυτού του είδους η κάρτα αποτελεί τον προάγγελο του χαράγματος και το μόνο που θα μας πουν για αυτή είναι το ότι θα είναι πολύ εξυπηρετική.
Μετά θα ακολουθήσει το σφράγισμα. Για να έρθει όμως το σφράγισμα πρέπει να έρθει ο Αντίχριστος και η εικόνα του.
5. Η κάρτα του πολίτη τι ακριβώς θα είναι;Ούτε αυτοί που ανακοίνωσαν ότι θα την φέρουν δεν γνωρίζουν. Οι ταυτότητες ηλεκτρονικής αλληλεπίδρασης, όπως τις ονομάζουμε εμείς οι ηλεκτρονικοί φυσικοί, αποτελούν ένα «λούκι», που κανείς δεν ξέρει που καταλήγει η άκρη του και που είναι το κέντρο επεξεργασίας των στοιχείων.
Όταν μας την παρουσιάσουν τότε θα ξέρουμε αν είναι μία απλή ταυτότητα ηλεκτρονικής αλληλεπίδρασης όπως τα διαβατήρια, ή αν θα αποτελεί πορτοφόλι, οπότε θα είναι και ο προάγγελος του χαράγματος.
6. Τι σηματοδοτούν οι διαφημίσεις για τα έξυπνα σούπερ μάρκετ και τα τσιπ στα ζώα και τα παιδιά για την «ασφάλειά» τους.Όλα μας λένε, αφενός μεν ότι το χάραγμα έρχεται, αφετέρου δε ότι πάμε σε μία παγκόσμια δικτατορία καταναγκασμού και ελέγχου. Ο έλεγχος και η καταγραφή αποτελούν μέθοδο προπαγάνδας για την υποταγή της συνείδησης των λαών.
Πηγή


Κυριακή 26 Δεκεμβρίου 2010

Τα κάλαντα της Λευτεριάς

πηγή: ΑΣ ΜΙΛΗΣΟΥΜΕ ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ


Παραμονή της Γέννησης του Χριστού,
παραμονή Γέννησης της απόλυτης έκφρασης της έννοιας ΘΥΣΙΑ,
απευθύνομαι με το Χριστουγεννιάτικο τρίγωνο της ελαχιστότητάς μου και με τα φτωχά μου Ελληνικά, σε όλους και όλες εσάς που ακόμα αναπνέετε ΕΛΕΥΘΕΡΑ.

Απευθύνομαι σε όσους δεν επέλεξαν την πολιτική και ιδεολογική πολυχρωμία, σε όσους δεν αντέχουν να χαρακτηρίζονται πολίτες Beneton, σε εκείνους που δεν επέλεξαν την εγωιστική ραστώνη, την πολυ-πολιτισμική νοητική τύφλωση.

Απευθύνομαι στους μονοδιάστατους, μονοχρωματικούς και συμπαγείς Έλληνες και Ελληνίδες, που νοιώθουν την υποχρέωση αλλά και την τιμή να υπηρετούν το ένα και μοναδικό χρώμα που τους αρμόζει
Το Γαλανόλευκο της Ελευθερίας !

Η Εξέγερση έχει ξεκινήσει
Παντού, όπου χτυπά Ελεύθερη Ελληνική καρδιά, η εξέγερση φουντώνει μέρα με την μέρα. Άνθρωποι από όλες τις κοινωνικές τάξεις, εργάτες, μαθητές, φοιτητές, νομικοί, μητροπολίτες, ένστολοι, υπάλληλοι, δημοσιογράφοι, επιστήμονες, άνθρωποι των Τεχνών, Ακαδημαϊκοί, όλοι εξεγείρονται κατά της αδυσώπητης και φασιστικής Νέας Τάξης.

Σε όλα τα σημεία του Ελεύθερου Ελληνισμού, κάθε μέρα, η καρδιά της κυράς της Ρω, συντροφεύει την έπαρση της σημαίας μας.
Αυτό ήταν και το σημαντικότερο νόημα της τιμημένης ζωής της.
  • Η συνεχής και αδιάλειπτη έπαρση του Ελληνισμού
  • Η συνεχής και αδιάλειπτη έπαρση της Ελευθερίας
Ας μην αναρωτιόμαστε ποιος και πως θα κυβερνήσει αυτά τα άγια χώματα, αυτές τις ελεύθερες ψυχές. Ούτε ο Κολοκοτρώνης ούτε ο Καραϊσκάκης, ούτε ο Μακρυγιάννης έγιναν πρωθυπουργοί. Και ούτε να ανησυχούμε και να μουρμουράμε για έλλειψη ηγετών, σε τούτη την επικείμενη Δύση της Ελευθερίας του λαού μας, αλλά και των άλλων λαών.

Έχουμε ηγέτες,
τους γνωρίσαμε και τους γνωρίζουμε καθημερινά μέσα από την λυσσαλέα αντίσταση που προβάλλουν, μέσα από τις πράξεις αυταπάρνησης που αφήνουν κληρονομιά σε όλους μας.
Θα ήταν άδικο να τους αφαιρούσαμε την λεβεντιά, την ανδρεία και την πίστη τους για την τελική νίκη.
Θα ήταν άδικο να ξεχνούσαμε την θυσία τους.

Ας μην γελιόμαστε, ότι αυτές οι μάχες θα είναι χωρίς απώλειες. Όποιοι έχουν ήδη μπει στον Αγώνα αλλά και αυτοί που πρόκειται να μπουν, θα πρέπει να θεωρούν τους εαυτούς τους νεκρούς.
Έτσι κι αλλιώς οι Παγκόσμιοι στοχαστές του Τίποτα, έχουν ήδη αποφασίσει ότι αρκετοί από εμάς ζημιώνουν τα κέρδη τους. Έχουν ήδη αποφασίσει επίσημα και με έγγραφα, τον πνευματικό και βιολογικό θάνατό μας. Και αυτό ήταν ένα σημαντικό λάθος τους.
Αυτός που θεωρεί τον εαυτό του νεκρό, ΔΕΝ ΦΟΒΑΤΑΙ ΠΙΑ !

Λέτε να φοβήθηκε τον θάνατο η Νικοπούλου, ο Τενέζος, ο Χαραλαμπόπουλος, ο Ανδρεάκος, ο Θοδωράκης, ο Σεραφείμ και τόσοι άλλοι ;

Λέτε να φοβήθηκε τον θάνατο αυτός ο Ρουμάνος που έπεσε μέσα στη Βουλή ;
Τους ξεφτίλισε τον υποτιθέμενο ναό τους, το Κοινοβούλιο των Αποφάσεών τους. Με μια πράξη αυτοθυσίας και απόλυτου Συμβολισμού, τους ανάγκασε σε άτακτη υποχώρηση, σε παραδοχή της κατωτερότητας της άθλιας ζωής τους.
Έντρομοι, άναυδοι, κοίταζαν το Μεγαλείο που διαδραματίστηκε μέσα στο Άβατο της Αχυρένιας Οχύρωσής τους.

Κι αν εδώ ο Χατζηδάκης σημαδεύτηκε για όλη του την ζωή, οι Ρουμάνοι βουλευτές, ΟΛΟΙ τους, υποκλίθηκαν στην ανωτερότητα της ΘΥΣΙΑΣ, γιατί αυτοί όπως και οι δικοί μας βουλευτές, εκτός κάποιων εξαιρέσεων, είναι ΔΕΙΛΟΙ και η λέξη ΘΥΣΙΑ, τους είναι άγνωστη.
  • Σε μας, δεν ανήκει η ΦΟΒΟΣ
  • Σε μας, δεν ανήκει ο ΗΤΤΑ
  • Σε μας, δεν ανήκει η ΔΕΙΛΙΑ
Σε μας, αλλά και σε όλους τους λαούς,
ανήκει η ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ!

Ένας συνοδοιπόρος

Σάββατο 25 Δεκεμβρίου 2010

Αν είχαμε επιλέξει τους βουλευτές μας με κλήρωση, κανείς τους δεν θα είχε ψηφίσει το Μνημόνιο.

πηγή: http://anarmodios.wordpress.com/

Στην δημοκρατία, την ελληνική δημοκρατία, όπως προβλέπεται από την πατέντα των προγόνων μας, και όχι από αυτη την σαξωνική απομίμηση δημοκρατίας που μας φόρεσαν σαν φέσι, έλληνές μου, ο βουλευτής είναι κληρωτός. Μένει ένα χρόνο, το πολύ στο αξίωμά του, και ούτε σύνταξη έχει, ούτε μεγαλεία. Κάνει τη δουλειά που τον βάλαμε και φεύγει. Φεύγει και ΔΕΝ ξανάρχεται. Κι έρχεται άλλος πολίτης στη θέση του, κι άλλος πολίτης, κι άλλος πολίτης. Οσοι δεν το ξέρετε, σας βεβαιώνω, ότι ΜΟΝΟ αυτό είναι δημοκρατία.
Ε, λοιπόν, αν εμείς σήμερα επιλέγαμε τους βουλευτές μας με κλήρωση, όπως οι καχύποπτοι εκείνοι μακρινοί παππούδες μας, υπήρχε περίπτωση να ψηφίσουν οι βουλευτές μας μια σύμβαση σαν το Μνημόνιο; Οχι φυσικά. Ούτε που θα τους περνούσε από το μυαλό κατ’ αρχή να κάνουν κάτι τέτοιο, χωρίς να μας ρωτήσουν. Δεν θα τολμούσαν. Χωρίς ένα δημοψήφισμα. Διότι θα ήταν σάρκα εκ της σαρκός μας. Αίμα μας θα ήταν. Σαν και σένα και σαν και μένα. Εσύ κι εγώ, θα ήταν. Οχι επαγγελματίες της πολιτικής, μ’ όλο το σόϊ διορισμένο. Συντεταγμένοι σαν διμοιρία πεζοναυτών. Διότι δεν θά χανε “αρχηγό”, άκου “αρχηγό”, για να τους διατάζει και να τον υπακούνε. Μονοκούκι. Και τάχα μου ιδεολογίες. Τάχα μου λέω. Τάχα μου ξαναλέω. Διότι, έλληνές μου, τότε και μόνον τότε, θα ήταν βουλευτές του ελληνικού λαού.
Τώρα είναι βουλευτές των κομμάτων.
Σαφώς και δεν γίνεται να καταργήσουμε τα κόμματα με τη μία. Ούτε σε επιστημονική φαντασία δεν γίνονται αυτά. Δεν είμαστε έτοιμοι οι πολίτες, ούτε παιδεία πολιτική έχουμε όπως πρέπει. Μπορούμε όμως να το προσπαθήσουμε να τα καταργήσουμε, και να αρχίσουμε βάζοντας ΣΦΙΧΤΟ ΛΟΥΡΙ στην λειτουργία των κομμάτων και στενή λαιμαριά, ΡΥΘΜΙΖΟΝΤΑΣ ΚΑΤΑΛΛΗΛΑ το πολίτευμα. Κι όπου τα καταφέρουμε, να αντικατασταθούν στα αξιώματα οι επαγγελματίες, από κληρωτούς πολίτες (το υπερόπλο της δημοκρατίας).
Και σιγά σιγά και εμείς και τα κόμματά μας θα εκπαιδευτούμε. Τι ακριβώς να κάνουμε; Εχω 5-6 χιλιάδες ιδέες. Κι εσύ άλλες τόσες. Κι άλλος άλλες. Θα βρούμε τι να κάνουμε και τι να μην κάνουμε. Κι ας βρούμε έναν φτηνό και γρήγορο και άμεσο τρόπο να παίρνουμε αποφάσεις ολοι μαζί. Δίκτυα υπάρχουνε, αριθμό ταυτότητας έχουμε. Να εκεί στα ΑΤΜ πας με μια κάρτα και σου δίνουνε λεφτά. Αρα τα συστήματα είναι ασφαλή. Και στο προπατζίδικο, στη γωνία, παίζει όλη η ελλάδα ΚΙΝΟ online. Online σε λέω. Κάθε μέρα. Τι περιμένουμε, να μας τα προτείνουν ευγενικά οι “αρχηγοί” των κομμάτων αυτά; Οι “αρχηγοί” των κομμάτων κιόλας…
Αλλά ας πάψουμε πρώτα να πιστεύουμε πως δεν υπάρχει ζωή χωρίς κόμματα.
Θραξ Αναρμόδιος

Ο Μητροπολίτης Πειραιώς Σεραφείμ εναντόν του Σιωνισμού. Τρόμαξαν οι Σιωνιστές από τον ηρωικό μητροπολίτη Πειραιώς Σεραφείμ και ζητούν την απομάκρυνση του.

Το παρακάτω περιεχόμενο (δηλαδή το κείμενο και το βίντεο) το βρήκα σε δύο διαφορετικά blogs.

πηγή: ΕΘΝΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ-ΕΛΛΑΔΑ

Τρόμαξαν οι Σιωνιστές από τον ηρωικό μητροπολίτη Πειραιώς Σεραφείμ και ζητούν την απομάκρυνση του - Με ποιό δικαίωμα το European Jewish Congress ζητάει την απομάκρυνση μητροπολίτη;;;

Ευθεία αντιπαράθεση μεταξύ Εκκλησίας – πολιτείας, προκάλεσαν οι δηλώσεις του μητροπολίτη Πειραιώς Σεραφείμ σε εκπομπή του Mega, την Τετάρτη (22/12) , ότι οι Εβραίοι σχεδιάζουν την καταστροφή των εθνικών κρατών. Ήδη ο κυβερνητικός εκπρόσωπος έκανε λόγο για προσβολή, ενώ Εβραικές οργανώσεις μέσω εκπροσώπων τους ζητούν την απομάκρυνσή του από την Ορθόδοξη Εκκλησία.
Οι επίμαχες δηλώσεις του κ. Σεραφείμ έχουν ως εξής:

"Εσείς αρνείστε πως υπάρχει μια παγκόσμια προοπτική για την καταστροφή της οικογένειας που είναι το πρωταρχικό κύτταρο της κοινωνίας, με τις μονογονικές οικογένειες, με τα ομόφυλα ζευγάρια δηλαδή μια προσπάθεια καταστροφής των εθνικών κρατών..."
Στην ερώτηση "Ποιος την ενορχηστρώνει ποιος τη χαράζει τη πολιτική αυτή;", ο κ. Σεραφείμ απάντησε:
" Ποιος διεθνιστικός παράγων; Ο διεθνής Σιωνισμός είναι πίσω από όλη αυτή την ιστορία. Δεν το γνωρίζεται αυτό; Δεν ενθυμίστε την περίπτωση όταν επισκέφθηκε το Εβραϊκό λόμπι τον τότε πρωθυπουργό Κώστα Σημίτη με ένα και μοναδικό αίτημα να διαγραφεί το θρήσκευμα από τις ταυτότητες με την αιτιολογία ότι οι ομόπιστοί τους εν Ελλάδι υφίστανται διακρίσεις; Μην ξεχνάμε λοιπόν τα αυτονόητα. Υπάρχει μια παγκόσμια προσπάθεια απομειώσεως της θρησκευτικής ιδιοπροσωπείας των Χριστιανών". Σε άλλη ερώτηση πρόσθεσε:
"Εμείς δεν είμαστε εναντίον των ανθρώπων, είμαστε εναντίον των συστημάτων. Σεβόμαστε κάθε άνθρωπο ο οποίος μας μισεί και μας υβρίζει. Γιατί αυτή είναι η εντολή του Χριστού μας, αλλά εν προκειμένω θα σας πω κάτι που θα σας φανεί εξωφρενικό, αλλά ο Αδόλφος Χίτλερ όργανο του παγκοσμίου Σιωνισμού ήταν και χρηματοδοτήθηκε από την περίφημη οικογένεια Rothschild με μοναδικό σκοπό να πείσει τους Εβραίους να φύγουν από την Ευρώπη και να κατεβούν στο Ισραήλ για να συστήσουν τη νέα αυτοκρατορία. Το παγκόσμιο σύστημα όπως ξέρετε στηρίζεται επάνω στο τραπεζικό σύστημα το οποίο έχει αλωθεί από το διεθνή Σιωνισμό. Rockefeller, Rothschild, Soros και άλλοι πολλοί. Είναι γνωστά αυτά."
Διεθνείς αντιδράσεις
Οι διεθνείς αντιδράσεις στις παραπάνω δηλώσεις του Μητροπολίτη Πειραιώς ήταν έντονες. Σύμφωνα με το πρακτορείο JTA. ο πρόεδρος της εβραϊκής κοινότητας Αθηνών Μπέντζαμιν Albala δήλωσε:
"Βλέποντας και ακούγοντας το πρόγραμμα, ένιωσα αηδία ακούγοντας τον Μητροπολίτη Πειραιά εκφράζοντας τον εαυτό του, με αυτό τον τρόπο εναντίου του διεθνούς Σιωνισμού, και ξεδιάντροπα λέγοντας ότι ο Χίτλερ με τη βοήθεια των εβραϊκών τραπεζιτών έκανε ό, τι έκανε".
Η Αμερικανική Εβραϊκή Επιτροπή , ζήτησε την Τετάρτη (22/12), από τους επικεφαλής της Ελληνικής Ορθόδοξης Εκκλησίας να καταδικάσουν τις δηλώσεις του Μητροπολίτη αυτής.
"Τα τρομακτικά ψέματα του Σεραφείμ στην ελληνική τηλεόραση αποδεικνύουν ότι ο αντισημιτισμός είναι ζωντανός και θάλλει στην Ελληνική Ορθόδοξη Εκκλησία", δήλωσε ο Ραβίνος David Rosen, διευθυντής διεθνών AJC των διαθρησκευτικών υποθέσεων, σε επιστολή του προς τον επικεφαλής της Ελληνικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στην Ελλάδα, Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο, καθώς και τον Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο.
"Είναι ευθύνη της ηγεσίας της εκκλησίας να καταδικάσουν και να ξεριζώσουν τον αντισημιτισμό", προσθέτει.
Το European Jewish Congress ζήτησε την απομάκρυνση του μητροπολίτη.
"Είναι εντελώς απαράδεκτο το γεγονός ότι κάποιος ανώτερος στην ευρωπαϊκή θρησκευτική κοινότητα μπορεί να κάνει τέτοιους αποκρουστικούς και γεμάτους μίσους ισχυρισμούς", δήλωσε στο EJC ο Πρόεδρος Δρ Moshe Kantor .
"Αυτό που ειπώθηκε τόσο ανοιχτά στην εθνική τηλεόραση διακηρρύσει ότι υπάρχουν εκείνοι που δεν αισθάνονται ντροπή να εκφράζουν αυτές τις απόψεις μπροστά σε ένα ευρύ κοινό."
"Καλούμε την ελληνική κυβέρνηση να εφαρμόσει τους νόμους της εναντίον τέτοιων λόγων μίσους και τους ηγέτες της Ελληνικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, να απομακρύνουν αμέσως αυτό το πρόσωπο από τη θέση του", κατέληξε.
ΠΟΛΥ ΘΡΑΣΟΣ ΟΙ ΕΒΡΑΙΟΣΙΩΝΙΣΤΕΣ...ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ ΚΑΤΑΛΑΒΕΙ ΟΤΙ ΕΔΩ ΕΙΝΑΙ ΕΛΛΑΔΑ...ΜΠΟΡΕΙ ΟΙ ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΤΟΥ ΧΕΡΙΟΥ ΤΟΥΣ ΑΛΛΑ Ο ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΛΑΟΣ ΔΕΝ ΜΑΣΑΕΙ!!!


______________________________________________________________

______________________________________________________________

ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ ΣΕΡΑΦΕΙΜ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΟΥ ΣΙΩΝΙΣΜΟΥ

κανάλι: HellasOrthodoxia
Το είδα εδώ: http://anti-ntp.blogspot.com/2010/12/blog-post_5880.html

Παρασκευή 24 Δεκεμβρίου 2010

Σχολιασμός του άρθρου με τίτλο: Το προδιαγεγραμμένο τέλος...

Το παρακάτω σχόλιο το έκανα στο blog ΑΣ ΜΙΛΗΣΟΥΜΕ ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ στην ανάρτηση με τίτλο: Το προδιαγεγραμμένο τέλος...

Είναι όλα σωστά τα όσα αναφέρονται στο πολύ περιεκτικό και πολύ καλά διατυπωμένο άρθρο.

Το γενικό ξεπούλημα της Ελλάδος και η εξαθλίωσή μας έχει ήδη αρχίσει.

Υ.Γ. Πολύ καλός και ο παραλληλισμός της Ελλάδος με τον ετοιμοθάνατο γέρο και των τοκογλύφων με τη "μαύρη χήρα".


Το πολύ καλό άρθρο που σχολίασα ακολουθεί παρακάτω:


Ένας πολύ ηλικιωμένος ήταν ξαπλωμένος και αργοπέθαινε στο κρεβάτι.
Ξαφνικά μύρισε το άρωμα του αγαπημένου του μπισκότου σοκολάτας να έρχεται από την σκάλα και την κουζίνα.
Μάζεψε τις τελευταίες του δυνάμεις και ανασηκώθηκε από το κρεβάτι. Ακουμπώντας στον τοίχο, σιγά-σιγά βγήκε από το δωμάτιο και με μεγάλη προσπάθεια κατέβηκε τις σκάλες πιάνοντας και με τα δύο χέρια τα κάγκελα.
Λαχανιασμένος μπήκε στην κουζίνα.
Εκεί ήταν απλωμένες εφημερίδες στο τραπέζι και επάνω ήταν ταψιά με εκατοντάδες μπισκότα.
Ήταν στο παράδεισο; Ή ήταν μια τελευταία πράξη της αγάπης της πολύ νεότερης σε ηλικία συζύγου του;
Για να φύγει σαν ευτυχισμένος άνθρωπος; Με μια τελευταία προσπάθεια πήγε στο τραπέζι.
Με το γερασμένο χέρι του έπιασε ένα μπισκότο στην άκρη του τραπεζιού.
Όταν ξαφνικά τον χτύπησε με μια σπάτουλα η νεαρά σύζυγός του.
- Άστα αυτά, είπε. Είναι για την κηδεία...


Από την στιγμή που επιλέξαμε την οδό της παραμονής στο Ευρώ και του μνημονίου, η πορεία όσον αφορά σε αυτά που λέτε είναι προδιαγεγραμμένη. Μια ματιά στις χώρες της Ανατολικής Ευρώπης θα σας δείξει το μέλλον που μας επιφυλάσσεται. Ξένες τράπεζες, ξένες επιχειρήσεις, ξένες 'επενδύσεις', με τους Έλληνες υπάλληλούς τους με 'ανταγωνιστικούς' μισθούς πείνας και υπό την διαρκή απειλή του 'παίρνω την «επένδυσή» μου και φεύγω αν αυξηθεί ο μισθός κατά 20 Ευρώ η φορολογία κατά 1%.
Μας έχουν βάλει στην ηλεκτρική καρέκλα και περιμένουμε απλά και υπομονετικά τον δήμιο, να πατήσει τον διακόπτη!
Το έγκλημά μας ξεκίνησε από το 1974, με τους δήθεν σωτήρες πολιτικούς, που αποδείχθηκαν νέος Εφιάλτης της Ελλάδας!
Γνώριζαν πολύ καλά τι έκαναν!
Ήταν όλα προγραμματισμένα!
Απλά, τώρα «χύνουν μαύρα δάκρια» επειδή γνωρίζουν πως ο λαός έχει βαρύ χέρι…
Και φυσικά και θα επιχειρήσουν να μας τα πάρουν όλα.
Αυτός δεν είναι ο τελικός στόχος;
Και τράπεζες και ενέργεια και λιμάνια και νερό και ορυκτά και οτιδήποτε μπορεί να τους αποφέρει κέρδος.
Αυτό είναι το μνημόνιο… Μην μου πείτε πως δεν το γνωρίζετε;
Σαν λαός, σαν χώρα, σαν έθνος έχουμε μπει στην μηχανή του κιμά, στην μηχανή της παγκόσμιας διακυβέρνησης, στην μηχανή της εξαθλιωτικής ισοπέδωσης…

Κωνσταντίνος

Μεγάλη σημασία δίνεται από την νέα αταξία πραγμάτων στις φυτευτές κυβερνήσεις, στους πρόθυμους συνεργάτες-εργαλεία, στη λαθροεισβολή και λαθροκατοχή της Ευρώπης από φανατικούς ισλαμιστές.

Η πιθανή συνεργασία της rand με διάφορες μυστικές "υπηρεσίες" όπως η nsa, η cia και την αμερικάνικη κυβέρνηση δεν νομίζω να έχει μόνο αντικείμενο τον ανθρώπο αποδοτική μηχανή-καταναλωτή και τις γενοκτονίες όπως αναφέρει το άρθρο.
Ίσως να αποτελεί για κάποιους σκοτεινούς κύκλους "επιθυμητό προορισμό".

Σχεδιασμοί μπορούν να γίνουν και σε άλλους "τομείς" με τον συνδιασμό της κοινωνικής ψυχολογίας, της ψυχολογίας της μάζας, τις θεωρίες των παιγνίων, της θεωρίας της λογικής επιλογής κ.α.

Μεγάλη σημασία δίνεται από την νέα αταξία πραγμάτων στις φυτευτές κυβερνήσεις, στους πρόθυμους συνεργάτες-εργαλεία, στη λαθροεισβολή και λαθροκατοχή της Ευρώπης από φανατικούς ισλαμιστές.

Οι "φυτευτές κυβερνήσεις" και οι "πρόθυμοι" υποστηρικτές των παγκοσμιοποιητικών ιδεολογημάτων μπορούν μα κάνουν πιο "αθόρυβη" και "αποτελεσματική" ζημιά.

Όπως είχε πει και ο Κικέρων:
«Ένα έθνος μπορεί να επιζήσει από τους ανόητους και ακόμα και τους φιλόδοξούς του. Αλλά δεν μπορεί να επιζήσει από την προδοσία στο εσωτερικό του. Ένας εχθρός προ των πυλών είναι λιγότερο τρομερός γιατί είναι γνωστός και κρατά την σημαία του υψωμένη… Ο προδότης δεν φαίνεται καθόλου ως προδότης: Μιλά με εκφράσεις γνωστές στα θύματά του και φορά τα πρόσωπά τους και τα ενδύματά τους, απευθύνεται στη μικροψυχία που βρίσκεται βαθιά στις ψυχές όλων των ανθρώπων. Σαπίζει την ψυχή ενός έθνους, εργάζεται κρυφά και άγνωστος στη νύχτα για να υπονομεύσει τους στυλοβάτες της πόλης, μολύνει το πολιτικό σώμα έτσι ώστε να μην μπορεί πλέον να αντισταθεί».

Το παραπάνω σχόλιο το έκανα στο blog ΑΣ ΜΙΛΗΣΟΥΜΕ ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ στην ανάρτηση με τίτλο: Η σκιώδης παγκόσμια κυβέρνηση έχει ονοματεπώνυμο.

Τετάρτη 22 Δεκεμβρίου 2010

Η αυτοπροστασία μας και η υπεράσπιση αυτονόητων δικαιωμάτων όπως αυτά της ασφάλειας και της αξιοπρέπειας είναι εκτός από αυτονόητα και Συνταγματικές επιταγές

Η αυτοπροστασία μας και η υπεράσπιση αυτονόητων δικαιωμάτων όπως αυτά της ασφάλειας και της αξιοπρέπειας είναι εκτός από αυτονόητα και Συνταγματικές επιταγές.

Όμως οι Συνταγματικές εκτροπές από τους κυβερνώντες είναι συνεχείς ενώ κάνουν ότι μπορούν για να προκρίνουν τα δικαιώματα των λαθρομεταναστών έναντι των δικαιωμάτων των γηγενών.

O λαός έχει αρχίσει να αφυπνίζεται καθώς εξαθλιώνεται, ζώντας με τον φόβο της εγκληματικότητας στα πολυφυλετικά γκέτο και μαθαίνοντας τις αποιοκρατικές διεθνείς συμβάσεις που υπόγραφτηκαν από βουλευτές του Ελληνικού κοινοβουλίου.

Η μεταφορά πλούτου από τους γηγενείς προς τις τράπεζες, τους κυβερνώντες και τους λαθρομετανάστες (οι λαθροεγκληματίες κάνουν συνεχείς παραβατικές ενέργειες, λαμβάνουν επιδόματα και έχουν δωρεάν κρατικές υπηρεσίες χωρίς να συμβάλλουν ούτε στο ελάχιστο) είναι σχέδιο που οι κυβερνώντες ακολουθούν κατά γράμμα.

Με αυτές τις μεθοδεύσεις από τους κυβερνώντες η υπεράσπιση του άρθρου 120 του Ελληνικού Συντάγματος από εμάς τους πληβείους είναι μονόδρομος.

Αυτά τα γνωρίζουν οι κυβερνώντες και γι΄αυτό υπάρχει ο σκόπιμος αφοπλισμός των γηγενών.

Το παραπάνω σχόλιο το έκανα στο blog αλενάκι στην ανάρτηση με τίτλο: H Toυρκία οπλίζει το λαό της… Πέντε νόμιμα όπλα στην κατοχή κάθε Τούρκου πολίτη άνω των 18

Δεν φοβάμαι να τους εναντιωθώ. Η δικαίωση του Πολυτεχνείου και η τιμή του εισαγόμενου μπακαλιάρου Ισλανδίας



Δεν φοβάμαι να τους εναντιωθώ.
________________________________________________

πηγή: http://amantomatimou.wordpress.com/


38 χρόνια μετά το Πολυτεχνείο – επιτέλους – δικαιώθηκε!
– Ο Στρος Καν του Σοσιαλ-Αριστερού IMF (ΔΝΤ) πανηγυρίζει για τη “νίκη της αριστεράς” στην Ελλάδα. Του χρόνου μπορεί και να καταθέσει στεφάνι σύσσωμη η Τρόϊκα.

– Δήμαρχοι και Περιφερειάρχες εκλέγονται με λιγότερους από όσους μάζευε ο Πατακός για να “γιορτάσουν” την εθνοσωτήριο 21η Απριλίου.
– Το Κολωνάκι, σαν πρώην καταπιεσμένη αδερφή, επιτέλους “βγήκε από την ντουλάπα”  και ψήφισε την μεγάλη του αγάπη: Το ΠΑΣΟΚ. Από τη “Βιβλιοθήκη” μέχρι το “DaCapo” και από το “Πρυτανείο” έως το “Jackson’s”, και από του “Prada” έως του “Gucci”, σε όλα τα μετερίζια της Αριστεράς ο κόσμος πανηγυρίζει για την εκλογή του σύντροφου Καμίνη.
– Ο σύντροφος Ψαριανός μπορεί πλέον να ανεβοκατεβαίνει ελεύθερα με τη – σοσιαλιστική – Φεράρι την Πατριάρχου Ιωακείμ χωρίς να φοβάται επεισόδια από κύκλους της “αντίδρασης” και της “πλουτοκρατίας”.
– Και η μεγάλη μορφή του Πολυτεχνείου, η αγαπημένη μας Μαρία Δαμανάκη από τις Βρυξέλλες καθορίζει την τιμή του εισαγόμενου μπακαλιάρου Ισλανδίας και το πόσοι τόνοι γαύρου επιτρέπεται να αλιευθούν φέτος!
ΖΗΤΩ ΤΟ ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟ!!!!!

Δευτέρα 20 Δεκεμβρίου 2010

Διαδώστε το! Η πλήρης Νομική γνωμοδότηση κατά του Πλινθίου (τσιπ) και της Φακελο-Κάρτας του Πολίτη

πηγή: αλλενάκι

Γνωμοδότηση του Δικηγόρου Παρ’ Αρείω Πάγω κ. Χρ. Παπασωτηρίου επί του τιθέμενου σε δημόσια διαβούλευση ζητήματος της νέας ταυτότητας (κάρτας πολίτη) http://opengov.gr/ypes/?c=18271
Πρακτικά ουδείς δύναται να υποχρεώσει κανένα πολίτη να λάβει και να χρησιμοποιεί την κάρτα, όπως αυτή εξαγγέλθηκε, δηλαδή με πλινθίο. Ιδιαζόντως Επαχθές το προτεινόμενο μέτρο της Κάρτας με Πλινθίο.
* Γιατί άραγε στο διαλυμένο Αφγανιστάν θέλουν ξαφνικά να επιβάλλουν ΚΑΡΤΑ ΠΟΛΙΤΗ; Μήπως γιατί είναι κατεχόμενη χώρα-προτεκτοράτο? Μήπως σας θυμίζει τη σημερινή Ελλάδα?  Σκεφθείτε και πράξτε ανάλογα!
* Γιατί άραγε οι Πολίτες της Αγγλίας αντιστάθηκαν και ΥΠΟΧΡΕΩΣΑΝ την κυβέρνηση να καταστρεψει εκατομμυρια κάρτες που είχαν εκδοθεί; Μήπως γιατί άρχισαν να σκέφτονται και να πράττουν έξυπνα και ελεύθερα?  Σκεφθείτε και  πράξτε ανάλογα!


Αντισταθείτε στο σκληρότερο και πλέον ύπουλο νεοταξικό μέτρο Καθολικού Ελέγχου του Πληθυσμού, όσον αφορά: προσωπικά δεδομένα, κινήσεις, μέτρο υποχρεωτικής επιβολής ορισμένων τροφών του γούστου τους… -εάν και όποτε το θελήσουν οι νεοταξίτες φίλοι των σπεκουλαδόρων- , μέτρο απαγόρευσης αγοράς π.χ. σπόρων ή διαφόρων αγαθών και μέτρο δυνητικής επιβολής πολλών άλλων περιορισμών σταδιακού αποδεκατισμού του ΑΝΥΠΕΡΑΣΠΙΣΤΟΥ ΠΡΟΣ ΣΤΙΓΜΗΝ Ελληνικού πληθυσμού. Μην υποχωρήσετε και μην καμφθείτε από το δέλεαρ σύνδεσης της κάρτας με ΦΟΡΟΛΟΓΙΚΑ ΟΦΕΛΗΜΑΤΑ. Ενημερώστε κυρίως τα εθισμένα στα καρτοκινητά και κάρτες Ελληνόπουλα και τους ανθρώπους μεγαλύτερης ηλικίας, που θα θεωρήσουν ότι η Φοροκάρτα και η Κάρτα του Πολίτη θα κάνει πιο εύκολη τη ζωή τους. Ενημερωθείτε από γερμανικά σάιτς για την τρωτότητα τoυ πλινθίου (τσιπ) της Φακελο-Κάρτας σε ηλεκτρονική υποκλοπή δεδομένων (hacking).
__________________________________________________________________________
Ακολουθεί η πλήρης Γνωμοδότηση όπως αυτή δημοσιεύθηκε επί του τιθέμενου σε δημόσια διαβούλευση ζητήματος της νέας ταυτότητας (κάρτας πολίτη) http://opengov.gr/ypes/?c=18271
Η ενσωμάτωση του πλινθίου στην κάρτα επιτρέπει στον υπεύθυνο και εκτελούντα την επεξεργασία των πληροφοριών και δεδομένων αλλά και ΣΕ ΚΑΘΕ ΤΡΙΤΟ την ανά πάσα στιγμή γνώση τόσο των συναλλαγών, όσο και του ΑΚΡΙΒΟΥΣ ΤΟΠΟΥ, όπου ευρίσκεται το πρόσωπο ,το φέρον την κάρτα!!!.
ΖΗΤΗΜΑ: Επί του τιθεμένου σε δημοσία διαβούλευση ζητήματος της νέας ταυτότητας (κάρτας πολίτη), υποβάλλομε δημοσίως την παρούσα γνωμοδότηση, η οποία συνετάχθη σύμφωνα με τον Κώδικα Περί Δικηγόρων. Σύμφωνα με το περιεχόμενο των προτάσεων της διαβουλεύσεως, ως ενδεικτικά θέματα προβληματισμού και εκφράσεως απόψεων προτείνονται από το Υπουργείο Εσωτερικών, Αποκέντρωσης και Ηλεκτρονικής Διακυβέρνησης τα εξής:
1. Η αξιοποίηση και επέκταση υπαρχουσών και η ανάπτυξη νέων ηλεκτρονικών υπηρεσιών από την Δημόσια Διοίκηση.
2. Η προστασία των προσωπικών δεδομένων και της ιδιωτικής ζωής των πολιτών.
3. Η προστασία της ασφάλειας των συναλλαγών.
4. Η εισαγωγή και αξιοποίηση καινοτόμων ηλεκτρονικών υπηρεσιών.
5. Τεχνικές προτάσεις για τον σχεδιασμό και την υλοποίηση της κάρτας κ.ά. Εξ άλλου, οι σκοποί και το πλαίσιο χρήσεως της κάρτας πολίτη είναι προεχόντως και σύμφωνα πάντα με το Υπουργείο η φυσική ταυτοποίηση των πολιτών σε αντικατάσταση του υπάρχοντος δελτίου αστυνομικής ταυτότητος. Ταυτοχρόνως, η κάρτα πολίτη προτείνεται να χρησιμοποιείται σε όλο το εύρος της καθημερινής του ζωής προκειμένου για την σταδιακή αντικατάσταση προσωπικών εγγράφων και πιστοποιητικών στις συναλλαγές του με το δημόσιο.
ΤΕΧΝΙΚΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΚΑΡΤΑΣ ΠΟΛΙΤΗ:
Κύριο χαρακτηριστικό της κάρτας του πολίτη σύμφωνα με την πρόταση διαβουλεύσεως, προβλέπεται να είναι η ενσωμάτωση πλινθίου (τσιπ) επ’ αυτής, προκειμένου για την επίτευξη των σκοπών και του πλαισίου χρήσεως της κάρτας, δηλαδή προκειμένου να περιληφθούν όλες οι πληροφορίες και τα δεδομένα, τα οποία φέρονται ως σχετιζόμενα με τους ανωτέρω σκοπούς και πλαίσια.  Η ενσωμάτωση του πλινθίου στην κάρτα επιτρέπει στον υπεύθυνο και εκτελούντα την επεξεργασία των πληροφοριών και δεδομένων αλλά και ΣΕ ΚΑΘΕ ΤΡΙΤΟ την ανά πάσα στιγμή γνώση τόσο των συναλλαγών, όσο και του ΑΚΡΙΒΟΥΣ ΤΟΠΟΥ, όπου ευρίσκεται το πρόσωπο ,το φέρον την κάρτα!!!. Συνακόλουθα, η επίτευξη των σκοπών αυτών της κάρτας προϋποθέτει την ίδρυση και λειτουργία μίας κεντρικής ηλεκτρονικής βάσεως, στην οποία θα συλλέγονται και θα αποτελούν αντικείμενο επεξεργασίας οι σχετικές πληροφορίες και δεδομένα.
ΥΦΙΣΤΑΜΕΝΟ ΝΟΜΙΚΟ ΠΛΑΙΣΙΟ Αρθρo 8 Ε.Σ.Δ.Α. (Ευρωπαϊκής Συμβάσεως Δικαιωμάτων Ανθρώπου)
«1. Παv πρόσωπov δικαιoύται εις τov σεβασµόv της ιδιωτικής και oικoγεvειακής ζωής τoυ, της κατoικίας τoυ και της αλληλoγραφίας τoυ.
2. Δεv επιτρέπεται vα υπάρξη επέµβασις δηµoσίας αρχής εv τη ασκήσει τoυ δικαιώµατoς τoύτoυ, εκτός εάv η επέµβασις αύτη πρoβλέπεται υπό τoυ vόµoυ και απoτελεί µέτρov τo oπoίov, εις µίαv δηµoκρατικήv κoιvωvίαv, είvαι αvαγκαίov δια τηv εθvικήv ασφάλειαv, τηv δηµoσίαv ασφάλειαv, τηv oικovoµικήv ευηµερίαv της χώρας, τηv πρoάσπισιv της τάξεως και τηv πρόληψιv πoιvικώv παραβάσεωv, τηv πρoστασίαv της υγείας ή της ηθικής, ή τηv πρoστασίαv τωv δικαιωµάτωv και ελευθεριώv άλλωv».
Άρθρο 9 Συντάγματος
«1. Η κατοικία του καθενός είναι άσυλο. Η ιδιωτική και οικογενειακή ζωή του ατόμου είναι απαραβίαστη. Καμία έρευνα δε γίνεται σε κατοικία, παρά μόνο όταν και όπως ορίζει ο νόμος και πάντοτε με την παρουσία εκπροσώπων της δικαστικής εξουσίας».
Άρθρο 9α Συντάγματος
“Καθένας έχει δικαίωμα προστασίας από την συλλογή, επεξεργασία και χρήση, ιδίως με ηλεκτρονικά μέσα, των προσωπικών του δεδομένων, όπως νόμος ορίζει. Η προστασία των προσωπικών δεδομένων διασφαλίζεται από ανεξάρτητη αρχή, που συγκροτείται και λειτουργεί, όπως νόμος ορίζει”.
Άρθρο 25 Συντάγματος
1. Τα δικαιώματα του ανθρώπου ως ατόμου και ως μέλους του κοινωνικού συνόλου και η αρχή του κοινωνικού κράτους δικαίου τελούν υπό την εγγύηση του Κράτους. Όλα τα κρατικά όργανα υποχρεούνται να διασφαλίζουν την ανεμπόδιστη και αποτελεσματική άσκησή τους. Τα δικαιώματα αυτά ισχύουν και στις σχέσεις μεταξύ ιδιωτών στις οποίες προσιδιάζουν. Οι κάθε είδους περιορισμοί που μπορούν κατά το Σύνταγμα να επιβληθούν στα δικαιώματα αυτά πρέπει να προβλέπονται είτε απευθείας από το Σύνταγμα είτε από το νόμο, εφόσον υπάρχει επιφύλαξη υπέρ αυτού και να σέβονται την αρχή της αναλογικότητας.
2. Η αναγνώριση και η προστασία των θεμελιωδών και απαράγραπτων δικαιωμάτων του ανθρώπου από την Πολιτεία αποβλέπει στην πραγμάτωση της κοινωνικής προόδου μέσα σε ελευθερία και δικαιοσύνη».
Άρθρο 5 Συντάγματος
«1. Καθένας έχει δικαίωμα να αναπτύσσει ελεύθερα την προσωπικότητά του και να συμμετέχει στην κοινωνική, οικονομική και πολιτική ζωή της Χώρας, εφόσον δεν προσβάλλει τα δικαιώματα των άλλων και δεν παραβιάζει το Σύνταγμα ή τα χρηστά ήθη.
2. Όλοι όσοι βρίσκονται στην Ελληνική Επικράτεια απολαμβάνουν την απόλυτη προστασία της ζωής, της τιμής και της ελευθερίας τους, χωρίς διάκριση εθνικότητας, φυλής, γλώσσας και θρησκευτικών ή πολιτικών πεποιθήσεων. Εξαιρέσεις επιτρέπονται στις περιπτώσεις που προβλέπει το διεθνές δίκαιο. Απαγορεύεται η έκδοση αλλοδαπού που διώκεται για τη δράση του υπέρ της ελευθερίας.
3. Η προσωπική ελευθερία είναι απαραβίαστη. Κανένας δεν καταδιώκεται ούτε συλλαμβάνεται ούτε φυλακίζεται ούτε με οποιονδήποτε άλλο τρόπο περιορίζεται, παρά μόνο όταν και όπως ορίζει ο νόμος.
4. Απαγορεύονται ατομικά διοικητικά μέτρα που περιορίζουν σε οποιονδήποτε Έλληνα την ελεύθερη κίνηση ή εγκατάσταση στη Χώρα, καθώς και την ελεύθερη έξοδο και είσοδο σ’ αυτήν. Τέτοιου περιεχομένου περιοριστικά μέτρα είναι δυνατόν να επιβληθούν μόνο ως παρεπόμενη ποινή με απόφαση ποινικού δικαστηρίου, σε εξαιρετικές περιπτώσεις ανάγκης και μόνο για την πρόληψη αξιόποινων πράξεων, όπως νόμος ορίζει”. Άρθρο 5 παρ. 1 Ε.Σ.Δ.Α.: «Παv πρόσωπov έχει δικαίωµα εις τηv ελευθερίαv και τηv ασφάλειαv. Ουδείς επιτρέπεται vα στερηθή της ελευθερίας τoυ ειµή εις τας ακoλoύθoυς περιπτώσεις και συµφώvως πρoς τηv vόµιµov διαδικασίαv: α) εάv κρατήται καvovικώς κατόπιv καταδίκης υπό αρµοδίoυ δικαστηρίoυ, β) εάv υπεβλήθη εις καvovικήv σύλληψιv ή κράτησιv λόγω αvυπoταγής εις vόµιµov διαταγήv δικαστηρίoυ, ή εις εγγύησιv εκτελέσεως υπoχρεώσεως oριζoµέvης υπό τoυ vόµoυ, γ) εάv συvελήφθη και κρατήται όπως oδηγηθή εvώπιov της αρµoδίας δικαστικής αρχής εις τηv περίπτωσιv ευλόγoυ υπovoίας ότι διέπραξεv αδίκηµα, ή υπάρχoυv λoγικά δεδoµέvα πρoς παραδoχήv της αvάγκης όπως oύτoς εµπoδισθή από τoυ vα διαπράξη αδίκηµα ή δραπετεύση µετά τηv διάπραξιv τoύτoυ, δ) εάv πρόκειται περί voµίµoυ κρατήσεως αvηλίκoυ, απoφασισθείσης δια τηv επιτήρησιv της αvατρoφής τoυ, ή τηv vόµιµov κράτησίv τoυ ίvα παραπεµφθή εvώπιov της αρµoδίας αρχής, ε) εάv πρόκειται περί voµίµoυ κρατήσεως ατόµωv δυvαµέvωv vα µεταδώσωσι µεταδoτικήv ασθέvειαv, φρεvoβλαβoύς, αλκooλικoύ, τoξικoµαvoύς ή αλήτoυ. στ) εάv πρόκειται περί voµίµoυ συλλήψεως ή κρατήσεως ατόµoυ επί σκoπώ όπως εµπoδισθή από τoυ vα εισέλθη παραvόµως εv τη χώρα ή εvαvτίov τoυ oπoίoυ εκκρεµεί διαδικασία απελάσεως ή εκδόσεως».
Άρθρο 5 Ν. 2472/1997
«1. Επεξεργασία δεδομένων προσωπικού χαρακτήρα επιτρέπεται μόνον όταν το υποκείμενο των δεδομένων έχει δώσει τη συγκατάθεσή του.
2. Κατ’ εξαίρεση επιτρέπεται η επεξεργασία και χωρίς τη συγκατάθεση, όταν: α) Η επεξεργασία είναι αναγκαία για την εκτέλεση σύμβασης, στην οποία συμβαλλόμενο μέρος είναι υποκείμενο δεδομένων ή για τη λήψη μέτρων κατόπιν αιτήσεως του υποκειμένου κατά το προσυμβατικό στάδιο. β) Η επεξεργασία είναι αναγκαία για την εκπλήρωση υποχρεώσεως του υπεύθυνου επεξεργασίας, η οποία επιβάλλεται από το νόμο. γ) Η επεξεργασία είναι αναγκαία για τη διαφύλαξη ζωτικού συμφέροντος του υποκειμένου, εάν αυτό τελεί σε φυσική ή νομική αδυναμία να δώσει τη συγκατάθεσή του. δ) Η επεξεργασία είναι αναγκαία για την εκτέλεση έργου δημόσιου συμφέροντος ή έργου που εμπίπτει στην άσκηση δημόσιας εξουσίας και εκτελείται από δημόσια αρχή ή έχει ανατεθεί από αυτή είτε στον υπεύθυνο επεξεργασίας είτε σε τρίτο, στον οποίο γνωστοποιούνται τα δεδομένα. ε) Η επεξεργασία είναι απολύτως αναγκαία για την ικανοποίηση του έννομου συμφέροντος που επιδιώκει ο υπεύθυνος επεξεργασίας ή ο τρίτος ή οι τρίτοι στους οποίους ανακοινώνονται τα δεδομένα και υπό τον όρο ότι τούτο υπερέχει προφανώς των δικαιωμάτων και συμφερόντων των προσώπων στα οποία αναφέρονται τα δεδομένα και δεν θίγονται οι θεμελιώδεις ελευθερίες αυτών».
ΕΠΕΙΔΗ η υποχρεωτική καθιέρωση της ταυτοποιήσεως του προσώπου και της διεκπεραιώσεως των συναλλαγών του με το Δημόσιο με την οπωσδήποτε χρήση κάρτας φερούσης πλινθίο (τσιπ) θα καθιστούσε από τεχνικής και πρακτικής απόψεως δυνατό τον ανά πάσα στιγμή εντοπισμό και τον έλεγχο της θέσεως και των κινήσεων του προσώπου μέσα στην Χώρα, γι’ αυτό η προτεινομένη κάρτα με πλινθίο συνιστά ατομικό διοικητικό μέτρο που επιβάλλει υποχρεωτικούς όρους στην ελεύθερη κίνηση του πολίτη στην Χώρα, η οποία οφείλει να είναι απεριόριστη και σεβαστή από τα όργανα του Κράτους. Επομένως η καθιέρωση της προτεινομένης κάρτας θα περιόριζε δυσανάλογα κατ’ άρθρον 25 Σ. την ελεύθερη κίνηση του πολίτη, περίπτωση που απαγορεύεται ρητώς από το άρθρο 5 παρ. 4 του Συντάγματος. Γιατί τέτοιος περιορισμός μόνον ως παρεπόμενη ποινή με απόφαση ποινικού δικαστηρίου δύναται κατ’ εξαίρεση να επιβληθεί και δη σε εξαιρετικές περιπτώσεις ανάγκης και μόνο για την πρόληψη αξιοποίνων πράξεων, πάντα δε υπό τις εγγυήσεις του Νόμου (άρθρο 5 παρ.
4. Απαγορεύονται ατομικά διοικητικά μέτρα που περιορίζουν σε οποιονδήποτε Έλληνα την ελεύθερη κίνηση ή εγκατάσταση στη Χώρα, καθώς και την ελεύθερη έξοδο και είσοδο σ’ αυτήν. Τέτοιου περιεχομένου περιοριστικά μέτρα είναι δυνατόν να επιβληθούν μόνο ως παρεπόμενη ποινή με απόφαση ποινικού δικαστηρίου, σε εξαιρετικές περιπτώσεις ανάγκης και μόνο για την πρόληψη αξιόποινων πράξεων, όπως νόμος ορίζει”).
ΕΠΕΙΔΗ η προβλεπομένη ενσωμάτωση πλινθίου (τσιπ) στην κάρτα πολίτη, καθιστώντος ανά πάσα στιγμή εφικτό τον εντοπισμό και την θέση του φέροντος την κάρτα προσώπου μέσα στην Χώρα παραβιάζει την προβλεπομένη υπό της 25 Σ. αρχή της αναλογικότητος ή ευλόγου ισορροπίας, καθ’ όσον επιτρέπει περιορισμό της ιδιωτικής ζωής και της προσωπικής ελευθερίας με την δημιουργία καταστάσεως δυσαναλόγου εν σχέσει προς τον φερόμενο σαν σκοπό της κάρτας πολίτη, τον οποίο εξαγγέλλεται πως αποσκοπεί να εξυπηρετήσει, ήτοι την φυσική ταυτοποίηση και συνάμα την διευκόλυνση των συναλλαγών του πολίτη με τις δημόσιες εν γένει Αρχές. Και ταύτα κατά τρόπον προσβάλλοντα τα συνταγματικώς κατοχυρούμενα δικαιώματα των πολιτών για τον απόλυτο σεβασμό των ατομικών της προσωπικότητός τους, της προσωπικής και ιδιωτικής τους ζωής και της προσωπικής τους ελευθερίας, στην οποία περιλαμβάνεται το δικαίωμα της ελεύθερης κινήσεως μέσα στην Χώρα χωρίς την δυνατότητα τού ανά πάσα στιγμή ελέγχου και εντοπισμού της θέσεώς του.
ΕΠΕΙΔΗ ο προτεινόμενος από το Υπουργείο σκοπός της ταυτοποίησης του πολίτη και της διεκπεραίωσης των συναλλαγών του με το Δημόσιο μέσω της προτεινομένης κάρτας φερούσης πλινθίο (τσιπ), εις τρόπον ώστε να καθίσταται ανά πάσα στιγμή δυνατός ο εντοπισμός του πολίτη μέσα στην Χώρα, συνιστά παράλληλα και μέτρο μηδόλως αναγκαίο και υπέρμετρα δυσανάλογο σε μία δημοκρατική κοινωνία, προκειμένου για την εθνική ή δημοσία ασφάλεια, την οικονομική ευημερία της Χώρας, την προάσπιση της τάξεως και την πρόληψη ποινικών παραβάσεων, την προστασία της υγείας ή της ηθικής ή την προστασία των δικαιωμάτων και ελευθεριών των άλλων. Και τούτο γιατί το προτεινόμενο μέτρο μόνον επί υπόπτων προσώπων και προσώπων που ελέγχονται για την διάπραξη ιδιαζόντως σοβαρών (κακουργηματικών) αδικημάτων, θα ηδύνατο να εφαρμοσθεί και όχι εφ’ όλου του πληθυσμού της Χώρας, δηλαδή επί του συνόλου των πολιτών, οι οποίοι, κατά τα κοινώς γνωστά, διάγουν ησύχως και νομοταγώς. Έτσι το προτεινόμενο μέτρο, εφ’ όσον ποτε εκαθιερούτο, θα επιδρούσε άμεσα στον πυρήνα του ατομικού δικαιώματος απολύτου σεβασμού της ιδιωτικής ζωής των πολιτών και της προσωπικής τους ελευθερίας έναντι του Κράτους, ήτοι επί ατομικών δικαιωμάτων απολύτως απαραβιάστων.
ΕΠΕΙΔΗ προσέτι η αυτή ως άνω συνταγματική αρχή της αναλογικότητος παραβιάζεται διά της προτεινομένης κάρτας του πολίτη, διότι ο σκοπός του σχετικού Νόμου, ο οποίος προεχόντως συνίσταται στην ταυτοποίηση του προσώπου, δύναται να ικανοποιηθεί πλήρως και ευχερώς με άλλους τρόπους, όχι τόσον ιδιαζόντως επαχθείς, όπως με το προτεινόμενο μέσο (κάρτα με τσιπ), δηλαδή χωρίς να προσβάλλονται καθόλου τα ανωτέρω ατομικά δικαιώματα και συγκεκριμένα ο εν λόγω σκοπός ταυτοποιήσεως δύναται να επιτευχθεί με την διατήρηση των ήδη θεσμοθετημένων τρόπων ταυτοποιήσεως (ισχύων τύπος δελτίου αστυνομικής ταυτότητος, διαβατήριο).
ΕΠΕΙΔΗ προς τούτοις και το ως άνω συνταγματικό δικαίωμα του άρθρου 9α Σ. περί προστασίας του πολίτη από την συλλογή, επεξεργασία και χρήση, ιδίως με ηλεκτρονικά μέσα, των προσωπικών του δεδομένων δύναται να καμφθεί ολοσχερώς σύμφωνα με τις διατάξεις του άρθρου 5 του Νόμου 2472/1997, μόνον με την προηγουμένη ρητή συναίνεση του πολίτη, η οποία απαιτείται μέσα σε δημοκρατική κοινωνία, καθ’ όσον μάλιστα η διαβουλευομένη περίπτωση δεν εμπίπτει σε καμμία εκ των εξαιρέσεων της παραγράφου 2 του ιδίου άρθρου 5 για την επεξεργασία δεδομένων χωρίς την συναίνεση του πολίτη. Πρακτικά ουδείς δύναται να υποχρεώσει κανένα πολίτη να λάβει και να χρησιμοποιεί την κάρτα, όπως αυτή εξαγγέλθηκε, δηλαδή με πλινθίο. Όσοι δε πολίτες αρνούνται να την λάβουν και δεν συναινούν στην συλλογή, επεξεργασία κλπ. των πληροφοριών και δεδομένων τους πρέπει να εξακολουθούν να δύνανται να ταυτοποιούνται με τους ήδη υφισταμένους τρόπους και μέσα, άλλως παραβιάζεται η ανωτέρω κατοχυρουμένη υπό του άρθρου 25 του Συντάγματος αρχή της αναλογικότητος. Επομένως επιβάλλεται να προβλέπεται παράλληλα με την κάρτα πολίτη και για όσους πολίτες αρνούνται την λήψη και χρήση της, η εξακολούθηση της χρήσεως του δελτίου αστυνομικής ταυτότητος, υπό τον τύπο που υφίσταται σήμερα και η μη αντικατάστασή του για όσους πολίτες δεν συναινούν στην λήψη και χρήση της νέας κάρτας με πλινθίο.
ΕΠΕΙΔΗ ακόμη η αρχή της αναλογικότητος ή ευλόγου ισορροπίας μεταξύ του προτεινομένου μέτρου (κάρτας πολίτη) και επιδιωκομένου σκοπού (ταυτοποίηση προσώπου και διευκόλυνση συναλλαγών με την Διοίκηση) παραβιάζεται στην προκειμένη περίπτωση, καθ’ όσον η μεν συλλογή, διατήρηση και επεξεργασία δεδομένων προσωπικού χαρακτήρος εκ μέρους ή για λογαριασμό του Κράτους δύναται και να υλοποιείται ευχερώς από τα όργανα αυτού με την ανά πάσα στιγμή χρήση της συγχρόνου τεχνολογίας των ηλεκτρονικών υπολογιστών και με την λειτουργία κεντρικής βάσεως δεδομένων, ο πολίτης όμως δεν θα δύναται να έχει πρακτικώς κανένα αντίστοιχο (ανά πάσα στιγμή) έλεγχο των συλλεγομένων για το άτομό του πληροφοριών, οι οποίες θα ενημερώνονται στην κάρτα του διά μέσου του πλινθίου λόγω της εξεζητημένης τεχνολογίας, η οποία δεν είναι οικονομικώς προσιτή ούτε πρακτικώς χρήσιμη ή αναγκαία για κανένα πολίτη.
ΕΠΕΙΔΗ η τυχόν καταναγκαστική επιβολή λήψεως και χρήσεως από κάθε πολίτη της προτεινομένης κάρτας δύναται να αποκρουσθεί βασίμως ενώπιον των αρμοδίων διοικητικών Δικαστηρίων της Χώρας.
Εν όψει των ανωτέρω έχω την γνώμη: α΄) ότι η καθιέρωση της κάρτας πολίτη με τα προβλεπόμενα στην πρόταση διαβούλευσης χαρακτηριστικά και σκοπούς για την ταυτοποίηση του προσώπου και για την συλλογή πληροφοριών και προσωπικών δεδομένων μπορεί να γίνει νομίμως μόνο με την προηγουμένη συναίνεση κάθε πολίτη και με την αυτονόητη πρόβλεψη επαλλήλου και εναλλακτικής εξακολουθήσεως χρήσεως των μέχρι σήμερα ισχυόντων τρόπων και μέσων ταυτοποιήσεως (δελτίο αστυνομικής ταυτότητος κλπ.) για όσους πολίτες ΔΕΝ συναινούν στην λήψη και χρήση της κάρτας πολίτη με πλινθίο και στην συναφή συλλογή, επεξεργασία κλπ. πληροφοριών και προσωπικών τους δεδομένων και β΄) κάθε πολίτης δικαιούται να αρνείται να λάβει και να χρησιμοποιεί την προτεινομένη κάρτα, της πολιτείας παντάπασιν υποχρεουμένης να προβλέπει εναλλακτικούς τρόπους ταυτοποιήσεως, ήτοι δελτίο ταυτότητος χωρίς πλινθίο.
Αθήναι 9 Δεκεμβρίου 2010 Ο Γνωμοδοτών ΧΡΗΣΤΟΣ ΠΑΠΑΣΩΤΗΡΙΟΥ ΔΙΚΗΓΟΡΟΣ ΠΑΡ’ ΑΡΕΙΩ ΠΑΓΩhttp://opengov.gr/ypes/?c=18271
ΠΡΟΣΟΧΗ
στην υπ’ αριθμόν πρωτοκόλλου 3674/25.11.2010 απόφαση Πρόσκληση εκδήλωσης ενδιαφέροντος για την επιλογή αναδόχου υλοποίησης του έργου με τίτλο «Ανάπτυξη Οδικού Χάρτη για την εισαγωγή της Κάρτας Πολίτη» σύμφωνα με τις διατάξεις του π.δ. 4/2002 «Εκτέλεση ενεργειών τεχνικής βοήθειας – στήριξης και διαχείριση των αντίστοιχων πόρων» (ΦΕΚ 3/Α/14-1-2002) του Ειδικού Γραμματέα για τη Διοικητική Μεταρρύθμιση του Υπουργείου Εσωτερικών, Αποκέντρωσης & Ηλεκτρονικής Διακυβέρνησης με εκτελεστικό φορέα την Ειδική Υπηρεσία Διαχείρισης του Επιχειρησιακού Προγράμματος Διοικητικής Μεταρρύθμισης http://www.epdm.gr στα πλαίσια του Εθνικού Στρατηγικού Πλαισίου Αναφοράς 2007-2013
http://et.diavgeia.gov.gr/f/ypes/ada/4%CE%990%CE%A1%CE%9A-0%CE%9A
Διαβάστε τι προηγήθηκε στα ιστολόγια
http://www.syntagmagr.blogspot.com/2010/11/oxi.html & http://www.syntagmagr.blogspot.com/2010/11/blog-post.html &
 http://www.eleftheriskepsii.blogspot.com/2010/12/12122010.html
Αρχή Προστασίας Δεδομένων: Παραβιάζει τα προσωπικά δεδομένα η “Φοροκάρτα”

Μήπως να αρχίζαμε σαν πολίτες να μαθαίνουμε τα βασικά;

πηγή: http://www.vimaideon.gr/
αναδημοσίευση: ΑΣ ΜΙΛΗΣΟΥΜΕ ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ


  • Σαν αρχή καλό είναι να μάθει ο κόσμος τι είναι Δημοκρατία
Γράφει ο Κλεισθένης
Συμφωνώ πως την εποχή του Περικλή η Αθήνα είχε Δημοκρατία. Ο Αριστοτέλης έχει μια πολύ καλή περιγραφή της Αθηναϊκής Δημοκρατίας (στην Αθηναίων Πολιτεία). Στα Πολιτικά του (που πραγματικά αξίζει να τα διαβάσετε) αναφέρει και όλες τις μορφές πολιτευμάτων. Το βασικό χαρακτηριστικό, σύμφωνα με τον Αριστοτέλη, μιας Δημοκρατίας είναι πως όλοι εκλέγονται με κλήρωση μεταξύ των πολιτών και μόνο οι στρατηγοί (πχ Περικλής, Κίμων, Θεμιστοκλής κλπ.) και οι φοροεισπράκτορες εκλέγονται για μονοετή θητεία με ψηφοφορία. Η εξαίρεση για αυτούς οφείλεται στο γεγονός πως αυτοί πρέπει να διαθέτουν κάποια προσόντα). Με το πέρας της θητείας έπρεπε να υποβληθούν σε «δοκιμασία» απολογισμού για τα πεπραγμένα τους και αν εξασφάλιζαν ψήφο εμπιστοσύνης μπορούσαν να ξαναβάλουν υποψηφιότητα στη Φυλή τους. (Η Αθήνα είχε 10 Φυλές και η κάθε μια εξέλεγε ένα στρατηγό).
Σύμφωνα με τους ορισμούς που αναφέρονται από τον Αριστοτέλη, το σημερινό πολίτευμα της Ελλάδας είναι ένα είδος Ολιγαρχίας. με βασικά κριτήρια το ότι υπάρχουν κόμματα, πολιτικοί και εκλογές. Η μετονομασία της Ολιγαρχίας σε Δημοκρατία έγινε κατά τη διάρκεια του Διαφωτισμού και πολύ θα με ενδιέφερε αν γνωρίζει κανένας ποιος ευθύνεται για αυτό.
Είναι ενδιαφέρον πως ενώ όλοι μιλούν για τη Δημοκρατία και εμείς οι Έλληνες είμαστε πολύ υπερήφανοι που στον τόπο μας γεννήθηκε αυτή, πολλοί λίγοι είναι αυτοί που αντιλαμβάνονται πως το σημερινό μας πολίτευμά δεν έχει ίχνος δημοκρατικότητας. Δεν είναι τυχαίο πως η διδακτέα ύλη στα σχολεία καθορίζεται από πολιτικούς, Δεν είναι τυχαίο πως κανένας πολιτικός, από όποιο χώρο και αν προέρχεται, δεν αναφέρεται στον ακρογωνιαίο λίθο της Δημοκρατίας, την δια κλήρου εκλογή μεταξύ των πολιτών.
Το κύριο μέλημα των Αθηναϊκού πολιτεύματος ήταν το πως δεν θα επέτρεπε σε κανένα να αποκτήσει εξουσία διότι δεν είχαν καμμία αμφιβολία πως θα έκανε κατάχρηση της εξουσίας του εις βάρος των πολιτών. Στο ίδιο μήκος κύματος ήταν και ο εξοστρακισμός, που ενώ μπορεί να δείχνει “unfair” σύμφωνα με τα αγγλοσαξονικά πρότυπα, εξυπηρετούσε τη κοινή αντίληψη αντιμετώπισης όσων ταλαιπωρούσαν την αισθητική των πολιτών.
Όλες οι δημοσκοπήσεις, τόσο στην Ελλάδα όσο και σε όλο τον κόσμο, δείχνουν πως οι πολιτικοί και τα κόμματα χαίρουν της ελάχιστης δυνατόν εκτίμησης έναντι όλων των υπολοίπων. Δεν υπάρχει τίποτα το παράλογο σε αυτό. Τα κόμματα και οι πολιτικοί προσφέρουν στα κοινά τον ελάχιστο δυνατόν που θα τους επιτρέψει να αναρριχηθούν, να αποκτήσουν δημοσιότητα, να εκλεγούν κλπ. Όλα αυτά είναι εις βάρος των κοινών. Για να μπορέσουν να πετύχουν στους στόχους τους οι πολιτικοί πρέπει να προσελκύσουν οικονομικούς πόρους, να υποσχεθούν «ειδικές διευκολύνσεις», να συνδιαλλαγούν κλπ. Όλες αυτές οι απαραίτητες δραστηριότητες τους αναγκάζουν είτε να εξυπηρετούν αυτούς που τους υποστηρίζουν, εις βάρος των υπολοίπων, ή να αθετήσουν τις υποσχέσεις τους και να καταστρέψουν την πολιτική τους σταδιοδρομία. Το ίδιο βέβαια, σε πολύ μεγαλύτερη κλίμακα, ισχύει και για τα κόμματα. Το αποτέλεσμα είναι πως τα «ισχυρά συμφέροντα» προωθούν τα κόμματα και τους πολιτικούς οι οποίοι τους εξυπηρετούν εις βάρος των κοινών. Το σίγουρο είναι πως αυτά τα συμφέροντα προωθούν πολιτικούς τους οποίους είναι σε θέση να ελέγχουν έτσι ώστε να επιτυγχάνουν τους στόχους τους.. Δεν χρειάζεται, πιστεύω, να επεκταθώ περισσότερο στους τρόπους με τους οποίους ελέγχονται οι πολιτικοί. Βλέπουμε καθημερινά τη κορυφή του παγόβουνου της σήψης και της διαφθοράς.
Η Ελλάδα δεν έχει την αποκλειστικότητα σε αυτά τα φαινόμενα. Τα ίδια συμβαίνουν σχεδόν παντού. Η σύγχρονη οικονομία που περιλαμβάνει μεταξύ των άλλων τη φορολόγηση της αποζημίωσης της εργασίας και τη πληρωμή ενοικίου για την ακίνητη περιουσία, το τραπεζικό σύστημα που αναγκάζει τα κράτη να πληρώνουν τόκους για το νόμισμα που κυκλοφορεί, η παγκοσμιοποίηση που καταργεί την εθνική κυριαρχία και τη παραδίδει σε εταιρείας που έχουν έδρα κάπου αλλού κλπ. είναι προϊόντα αυτών των φαινόμενων.
Δεν έχετε παρά να ταλαιπωρηθείτε λιγάκι ερευνώντας την ιστοσελίδα του Παγκοσμίου Οργανισμού Εμπορίου (World Trade Organization = WTO) και να διαβάσετε το Γενική Συμφωνία Εμπορίου για τις Υπηρεσίες (General Agreement of Trade in Services = GATS) για να αντιληφθείτε πως δεν έχει την ευχέρεια καμμία Ελληνική κυβέρνηση να διατηρήσει καμμία υπηρεσία η οποία θα είναι ανταγωνιστική του ιδιωτικού τομέα ο οποίος θα κυριαρχήσει παντού. Μέχρι το 2012 η Ελλάδα πρέπει να έχει ευθυγραμμιστεί και το κράτος πρέπει να πάψει να παρέχει υπηρεσίες τις οποίες παρέχουν ιδιωτικές εταιρείες. Προς το παρόν η Εθνική Άμυνα, θεωρητικά τουλάχιστον, δεν έχει θιχθεί αλλά σιγά-σιγά θα γίνει και αυτό. Εδώ αξίζει να μνημονευθεί η περίπτωση της Βολιβίας όπου στην τρίτη, σε μέγεθος πόλη της, τη Cochabamba, η εταιρεία υδάτων (που χρειαζόταν εκσυγχρονισμό) αγοράσθηκε από μία κοινοπραξία υπό την Αμερικανική πολυεθνική Bechtel. Την αγορά αυτή είχε επιβάλλει η Διεθνής Τράπεζα ως όρο για την έγκριση δανείου στη Βολιβία. Μόλις ολοκληρώθηκα η αγορά η Bechtel αύξησε τους λογαριασμούς νερού σε τέτοιο βαθμό που η πλειονότητα των κατοίκων δεν ήταν σε θέση να τους πληρώσει. Ακολούθησε ένας εξαετής αγώνας των κατοίκων οι οποίοι πέτυχαν να καταργηθεί η σύμβαση πώλησης της εταιρείας υδάτων, να αποσυρθεί η κοινοπραξία και να επιστρέψει η κατάσταση στη προηγούμενη μιζέρια χωρίς τη ορατή προοπτική χρηματοδότησης ενός εκσυγχρονισμού. Τέτοιες νίκες (έστω και πύρρειες) είναι σπάνιες εξαιρέσεις που απλά επιβεβαιώνουν τον κανόνα.
Το γενικό ξεπούλημα δεν είναι επιλογή της ΝΔ ή του ΠΑΣΟΚ. Είναι προαποφασισμένο, η Ελλάδα έχει δεσμευθεί και θα γίνει όποιο κόμμα και να είναι στην εξουσία. Η απαξίωση των ΔΕΚΟ, που προωθείται από τα κόμματα εξουσίας, διευκολύνει είτε τη πώληση (ΔΕΗ) είτε τη κατάργησή τους (Ολυμπιακή). Τα δικαιώματα των εργαζομένων, τα οποία υποτίθεται πως προστατεύουν τα εργατικά συνδικάτα, θα μειώνονται συνεχώς μέχρι να εκλείψουν. Η διάλυση των συνδικάτων στις ΗΠΑ αποτελεί το πρότυπο που θα ακολουθηθεί και στην Ελλάδα.
Για όλα αυτά οι Έλληνες πολιτικοί έχουν συμφωνήσει είτε με πλήρη γνώση είτε με πλήρη άγνοια. Δεν ξέρω ποιο είναι χειρότερο. Ο Ελληνικός λαός δεν είναι ενημερωμένος και για την άγνοια αυτή την ευθύνη φέρουν τόσο οι πολιτικοί όσο και τα ΜΜΕ.
Ο θεσμός των κληρωτών σήμερα εξακολουθεί να υφίσταται κυρίως στους ενόρκους δικαστηρίων και σε ορισμένα κράτη που δεν έχουν υποχρεωτική στρατιωτική θητεία για όλο τον πληθυσμό και οι εθελοντές δεν επαρκούν. Δεν αμφισβητείται ως εκ τούτου η καταλληλότητα των κληρωτών οι οποίοι καλούνται να συμμετέχουν και να αποφασίζουν για θεμελιώδη θέματα όπως για την προσωπική ευημερία και ελευθερία των συμπολιτών τους και να θέτουν τη ζωή τους σε κίνδυνο για την άμυνα της πατρίδας τους.
Οι Αθηναίοι απέδειξαν πως η νομοθετική, η εκτελεστική και η δικαστική εξουσία έπρεπε να επανδρώνεται από κληρωτούς με μονοετείς μη ανανεώσιμες θητείες και με «δοκιμασία» απολογισμού. Επιπλέον αυτών των εξουσιών είχαν και το υπέρτατο όργανο του πολιτεύματός τους, την Εκκλησία του Δήμου (γενική συνέλευση όλων των πολιτών) η οποία έπαιρνε τις τελικές αποφάσεις.
Δεν νομίζω πως πιστεύει κανένας πως ο μέσος Έλληνας κληρωτός μειονεκτεί έναντι του μέσου Έλληνα βουλευτή σε οιοδήποτε τομέα. Αν προστεθούν η δοκιμασία έγκρισης και η «δοκιμασία» απολογισμού τότε σε συνάρτηση με την κατά τεκμήριο πλήρη έλλειψη διαπλοκής κατά τη κλήρωσή του ο δείκτης εμπιστοσύνης προς το βουλευτικό λειτούργημα θα αυξηθεί κατακόρυφα. Σε ότι αφορά την εκτελεστική εξουσία (και όχι μόνο τους υπουργούς αλλά και τους γραμματείς), ειδικά όπως είναι σήμερα στην Ελλάδα, ισχύει ότι και για τη βουλευτική εξουσία. Επιπλέον, σύμφωνα με τον Κορνήλιο Καστοριάδη τα σημαντικά θέματα «εμείς σήμερα, εν τη βλακεία μας, αναθέτουμε σε ειδικούς, στην κρίση των οποίων και μόνο επαφιόμαστε» ενώ στη Δημοκρατία οι αποφάσεις λαμβάνονται από τους πολλούς και οι ειδικοί τις εκτελούν. Το παράδειγμα της Ηλιαίας, που είχε 6.000 κληρωτούς δικαστές μονοετούς, επίσης, θητείας χωρισμένους σε 10 σώματα με 600 δικαστές το κάθε ένα απαντά σε ότι έχει να κάνει με παραδικαστικά κυκλώματα, επιρροή της εκτελεστικής εξουσίας στη δικαστική κλπ.
Η Δημοκρατία δημιουργήθηκε από τον Σόλωνα, μεταρρυθμίστηκε από τον Κλεισθένη εκσυγχρονίστηκε από το Εφιάλτη και τον Περικλή και λειτούργησε πολύ καλά. Όχι τέλεια αλλά πολύ καλύτερα από οτιδήποτε άλλο. Η Δημοκρατία είναι το μόνο πολίτευμα που αναγνωρίζει τις ανθρώπινες αδυναμίες και δεν στρουθοκαμηλίζει. Είναι σίγουρο πως δεν τη θέλει κανένας βουλευτής (από όποιο χώρο και αν προέρχεται) διότι αλτρουιστές πολύ σπάνια συναντιόνται, ειδικά μεταξύ των πολιτικών. Τα επιχειρήματα ότι στην Αθήνα είχαν δούλους, ότι οι γυναίκες δεν είχαν δικαίωμα ψήφου και άλλα παρόμοια είναι αστεία. Ας μη ξεχάσουμε πως όταν υπογράφηκε στη Μεγάλη Βρετανία η Magna Carta τον 13ο αιώνα αλλά και το Αμερικανικό Σύνταγμα τον 18ο αιώνα τόσο η μεγάλη Βρετανία όσο και οι ΗΠΑ είχαν δούλους και στις ΗΠΑ οι γυναίκες απέκτησαν δικαίωμα ψήφου το 1920 (στη Μεγάλη Βρετανία το 1928) ενώ οι νέοι 18 ετών απέκτησαν το δικαίωμα ψήφου στις ΗΠΑ το 1971 και στη Μεγάλη Βρετανία το 2006!
Η Δημοκρατία βέβαια δεν υπάρχει κανένας λόγος να μην εφαρμοσθεί και στους δήμους (όπου η κλήρωση θα είναι και πολύ πιο εύκολη).
Η ψηφιακή τεχνολογία, τέλος είναι ένα θαυμάσιο εργαλείο για να βοηθήσει στη λειτουργία της Εκκλησίας του Δήμου. Χρειάζεται προσοχή και περίσκεψη, χρειάζονται ασφαλιστικές δικλείδες και χρειάζεται να χρησιμοποιηθεί η τεχνολογία με σεβασμό.
Πάντως σαν αρχή καλό είναι να μάθει ο κόσμος τι είναι Δημοκρατία και να μην πιστεύει πως οι ατέλειες που υπάρχουν σήμερα (στη πραγματικότητα δε πρέπει να μιλάμε για ατέλειες αλλά για πλήρη κατάρρευση) είναι προϊόν της Δημοκρατίας. Όταν μάθουν όλοι πως σήμερα έχουμε Ολιγαρχία και πως αυτά που συμβαίνουν είναι τα φυσικά επακόλουθα της Ολιγαρχίας θα αντιληφθούν πως δεν πρέπει μόνο να είμαστε υπερήφανοι που στην Αθήνα υπήρξε Δημοκρατία αλλά πως δεν θα πείραζε καθόλου οι απόγονοί μας να είναι εξ’ ίσου υπερήφανοι που εμείς τη ξαναβρήκαμε.

 
back to top